Tuhan Membangun Bait Suci-Nya di Palestina

Baru-baru ini, saya mendapat hak istimewa dan sukacita menghabiskan beberapa hari di sebuah konferensi dengan orang-orang Kristen Palestina yang injili. Mereka berusaha mengikuti Kristus dan tunduk pada firman Allah, sama seperti orang Kristen evangelis lainnya. Saya bertemu beberapa orang dengan hasrat untuk penginjilan yang berbagi cerita menarik tentang bagaimana orang-orang dari agama mayoritas (Islam) datang kepada Kristus, terutama melalui mimpi dan intervensi ilahi lainnya.

Saudara-saudari ini memiliki tubuh yang sama dengan kita. Paulus berkata tentang tubuh ini, “Jika satu anggota menderita, semua menderita bersama” (1 Korintus 12:26). Kita harus merasakan rasa sakit mereka. Tetapi mereka biasanya merasa ditinggalkan oleh komunitas Kristen evangelis. Ini salah! Solidaritas kita dengan anggota-anggota tubuh Kristus harus lebih dalam daripada dengan struktur politik yang tidak menerima ketuhanan Kristus. Kita harus dengan jujur ​​berusaha untuk mendengarkan mereka.

Menyegarkan waktu saya dengan saudara-saudari Palestina yang terkasih ini, pertama-tama pertimbangkan sifat negara modern Israel dan nubuat-nubuat Alkitab, kemudian penderitaan kaum evangelis di Palestina, bersama dengan beberapa refleksi penutup dan tantangan.

Israel dan Nubuatnya

Kedaulatan Allah terbukti dalam pendirian orang-orang Yahudi sebagai bangsa. Saya kagum dengan cara bangsa kecil ini mengalami kemajuan melalui kerja keras dan kompetensi rakyat dan penguasanya. Tetapi kita hendaknya tidak membiarkan perkembangan sejarah yang mengejutkan itu menjauhkan kita dari pemikiran yang cermat tentang Israel hari ini dan sifat nubuatan Alkitab.

Saya menolak pandangan bahwa rencana Allah untuk Israel telah sepenuhnya digantikan oleh penetapan perjanjian baru di bawah Kristus. Namun, sebagai orang Kristen, kita sekarang memandang segala sesuatu dari sudut pandang pribadi dan karya Kristus. Tentu saja, orang Kristen memiliki banyak penafsiran yang berbeda tentang nubuatan yang berhubungan dengan Israel, khususnya dalam Perjanjian Lama. Dan seperti itu selalu terjadi dengan ramalan prediksi. Penggenapan banyak nubuat terjadi dengan cara yang tidak diharapkan oleh kebanyakan orang percaya. Maka, tidak mengherankan bahwa para pelajar Alkitab yang saleh tidak setuju tentang bagaimana menafsirkan nubuat-nubuat tentang masa depan orang-orang Yahudi.

Perbedaan penafsiran sangat jelas terkait dengan harapan pembangunan kembali sebuah kuil di Yerusalem. Perjanjian Baru, khususnya kitab Ibrani, jelas bahwa, setelah pekerjaan Kristus, kita tidak membutuhkan bait suci. Berdasarkan beberapa nubuat Perjanjian Lama, beberapa orang Kristen mengatakan sebuah kuil fisik akan dibangun kembali.

Yang lain, yang sama-sama berkomitmen pada Kitab Suci, tidak setuju dan malah mencari penggenapan nubuat dalam Roma 11 tentang orang-orang Yahudi yang mengakui Kristus secara massal . Kemudian mereka akan menjadi bagian dari tubuh Kristus, bait suci yang dibangun kembali oleh Kristus dalam tiga hari, sehingga memenuhi nubuat Perjanjian Lama mengenai orang-orang Yahudi dan bait suci. Banyak perbedaan pendapat di sini ada di antara orang-orang Kristen.

Dalam sejarah, tidak terpenuhinya penggenapan kenabian yang telah diantisipasi telah menghasilkan hilangnya kredibilitas yang serius di antara orang-orang Kristen yang percaya Alkitab. Ketika para pengajar Alkitab menyatakan pendapat mereka sebagai kebenaran alkitabiah yang sempurna, dan prediksi mereka tidak terjadi, orang-orang dapat kehilangan iman akan kebenaran Alkitab itu sendiri. Saya menduga ini adalah faktor yang berkontribusi terhadap pesatnya liberalisme pada awal abad kedua puluh.

Jadi kita harus tentatif dalam hal penafsiran dan penerapan nubuat untuk situasi saat ini. Kadang-kadang alih-alih mengatakan, "Ini adalah penggenapan nubuat ini, " kita akan mengatakan, karena menghormati kesucian Kitab Suci, dan takut salah menafsirkannya, "Ini mungkin pemenuhan nubuat ini, " atau "Ini mungkin hal yang dibicarakan oleh nubuat ini. ”

Doa Kami untuk Israel

Penting bagi kita untuk mengingat bahwa sebagian besar tulisan kenabian dalam Alkitab berhubungan dengan masalah moral. Pada mereka ada sedikit ambiguitas. Kita dapat yakin bahwa Allah membenci semua perilaku yang tidak benar dan tidak adil, dan kita dapat berbicara tentang hal-hal itu dengan percaya diri sebagai pemberita Allah.

Dengan menggunakan kata-kata Paulus, saya akan mengatakan bahwa hasrat dan doa kita yang besar bagi orang Israel dewasa ini adalah bahwa mereka akan diselamatkan dengan menyerah kepada Juruselamat dunia (Roma 10: 1). Tanpa Yesus, mereka akan hilang selamanya. Jumlah orang Yahudi Mesianik yang telah menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan bertambah, dan semoga terus demikian. Nubuat Roma 11 bahwa seluruh bangsa (mungkin sebagian besar penduduk) akan menyerah kepada Kristus memotivasi doa dan harapan kita.

Sementara itu, kita mempertahankan kengerian dan rasa sakit yang Paulus nyatakan atas fakta bahwa orang-orang Yahudi telah menolak Kristus (Roma 9: 1-3). Saya tidak percaya, seperti beberapa orang, dalam perjanjian terpisah untuk orang Yahudi yang menghilangkan kebutuhan mendesak bagi mereka untuk mengalami keselamatan melalui iman di dalam Kristus. Ketika kita berdoa untuk perdamaian di Yerusalem, doa kita yang paling tulus adalah agar orang-orang Yerusalem akan menemukan kedamaian mereka dengan Allah melalui pembenaran hanya dengan iman (Roma 5: 1).

Para nabi Perjanjian Lama yang Asli (dan Yohanes Pembaptis) mempertanyakan dan menantang para pejabat Yahudi tentang ketidakadilan di negara ini. Adalah nabi-nabi palsu yang selalu setuju dengan para pemimpin. Mereka yang mencintai Israel harus menantang bangsa ini atas ketidakbenaran dan ketidakadilan yang mungkin ditemukan di sana. Lagi pula, dalam Alkitab, berkat yang dijanjikan oleh para nabi adalah untuk bangsa yang benar. Orang Kristen harus berhati-hati dalam mendukung semua keputusan yang dibuat oleh pemerintah Israel - atau, dalam hal ini, pemerintah mana pun.

Nasib orang Kristen Palestina

Tuhan adalah Tuhan keadilan dan, terutama di era perjanjian baru, kita harus memperhitungkan kepeduliannya yang mendalam terhadap kesejahteraan semua orang. Sementara pendirian bangsa Israel pada tahun 1948 adalah keajaiban bagi orang-orang Yahudi, orang-orang Palestina menyebutnya sebagai "bencana" ( nakba ). Ratusan ribu harus mengungsi dari rumah mereka, termasuk sekitar 50.000 orang Kristen Palestina. Mereka yang tinggal telah terintegrasi dengan negara baru, dan beberapa baik-baik saja. Tetapi mereka yang melarikan diri tidak dapat kembali. Mereka tetap menjadi pengungsi di negara-negara tetangga.

Pada konferensi itu, saya bertemu dengan seorang pendeta yang keluarganya kehilangan tanah yang dapat dilacak kepemilikannya kembali tujuh ratus tahun. Saya bertemu dengan seorang Kristen lain yang keluarganya memiliki kebun zaitun dan kebun anggur. Keluarga itu kehilangan 92% dari tanah mereka. Namun dia sekarang bekerja keras untuk mengembangkan program-program yang menumbuhkan pemahaman yang harmonis antara Palestina dan Yahudi.

Situasi ini paling parah di Jalur Gaza yang berpenduduk padat, di mana ada banyak kerusuhan saat ini. Ada blokade, dan populasi sekitar 1, 8 juta terbatas pada ruang kecil ini. Enam puluh lima persen orang yang tinggal di sana sekarang adalah mereka yang mengungsi, dan Gaza bukan rumah orang tua mereka.

Orang-orang Palestina, banyak dari mereka berada di kamp-kamp pengungsi, melihat orang-orang Yahudi tinggal di tanah yang pernah mereka miliki. Dan itu membuat mereka sedih. Beberapa kamp pengungsi cukup nyaman, tetapi mereka hidup dengan rasa sakit yang terus-menerus karena orang lain tinggal di tanah mereka. Ini terutama berlaku di permukiman-permukiman di mana, meskipun ada protes internasional dan resolusi PBB yang menentangnya, orang-orang Yahudi membangun rumah di tanah yang dianggap Palestina. Ada keamanan besar bagi para pemukim ini, dan ketidaknyamanan bagi Palestina sangat parah.

Titik kesedihan lainnya adalah tembok yang memisahkan wilayah Palestina. Itu mungkin telah memperbaiki situasi keamanan, tetapi telah meningkatkan kesedihan orang-orang Palestina. Dalam hal alokasi air (selalu merupakan komoditas berharga, tetapi terutama di Timur Tengah), ada keuntungan besar bagi populasi Yahudi. Ini juga berlaku untuk komoditas lain.

Doa untuk Saudara di dalam Kristus

Namun, saya tidak menemukan seorang Kristen Palestina pun yang menolak menerima hak bangsa Israel untuk hidup. Saya bertanya kepada beberapa orang tentang masalah menggunakan kekerasan sebagai sarana untuk mencapai tujuan mereka. Mereka meyakinkan saya bahwa semua orang Kristen evangelis (dan hampir semua orang Kristen lainnya) dan sebagian besar Muslim di antara orang-orang Palestina tidak memaafkan kekerasan. Banyak yang tampaknya bersedia hidup dalam satu negara dengan Yahudi. Saya bertanya kepada beberapa orang Kristen Palestina apa yang mereka inginkan. Tanggapan yang biasa adalah bahwa mereka ingin hidup dengan bermartabat dan diperlakukan secara setara - suatu keinginan yang jelas selaras dengan Kitab Suci.

Fakta bahwa banyak orang Kristen evangelis memberikan dukungan kuat terhadap keputusan yang dibuat oleh pemerintah yang dipimpin orang Yahudi membuat hidup orang-orang evangelis Palestina sulit yang merupakan minoritas kecil. Di daerah-daerah di bawah Otoritas Palestina, denominasi Ortodoks, Katolik, dan arus utama yang lebih tua memiliki hak resmi seperti mendaftarkan pernikahan. Kelompok-kelompok injili yang lebih baru tidak memiliki hak-hak itu. Mereka telah membuat kemajuan dalam mendapatkan hak-hak mereka, tetapi negosiasi itu berhenti setelah kedutaan Amerika Serikat pindah ke Yerusalem dan banyak evangelis vokal di Amerika Serikat menyatakan dukungan.

Tertindas dan Membutuhkan

Saya berharap orang-orang Kristen yang mencintai bangsa modern Israel akan menggunakan penerimaan mereka di Israel untuk berbicara atas nama hak dan kebutuhan saudara-saudari Kristen Palestina mereka.

Saya diingatkan akan situasi di Inggris abad ke-18 di mana orang-orang kaya yang dipengaruhi oleh kebangunan rohani di bawah keluarga Wesley menyadari rasa sakit saudara-saudari kelas pekerja yang lebih miskin di dalam Kristus. Orang kaya dan orang miskin berada dalam kelompok penelaahan Alkitab yang sama (disebut Pertemuan Kelas), dan itulah cara mereka mengetahui situasinya. Mereka berbicara atas nama orang miskin dan membantu membuat undang-undang yang memberi mereka keadilan.

Beberapa analis merasa bahwa ini membantu mencegah revolusi berdarah seperti di Perancis yang mengakibatkan kematian puluhan ribu orang. Di Inggris, orang Kristen yang kaya dan berpengaruh berbicara untuk orang miskin. Seringkali orang menggunakan kekerasan karena mereka berpikir bahwa tidak ada cara lain untuk mencapai hak-hak mereka yang sah.

Hidup seperti yang kita lakukan di dunia yang jatuh, kita dapat mengharapkan ketidaksepakatan tentang masalah nasional di antara orang Kristen. Budaya dan sejarah kita memengaruhi cara kita menafsirkan Alkitab dan situasi yang ada. Hari ini kita terkejut mendengar apa yang dikatakan beberapa pahlawan kita, seperti Martin Luther, tentang orang Yahudi. Luther, mungkin dengan beberapa pembenaran, dilabeli sebagai anti-Semit.

Selama perang di Sri Lanka, saya sering menemukan orang Kristen yang tulus berdoa untuk solusi yang berlawanan dengan masalah yang kami hadapi. Satu kelompok fokus pada satu aspek masalah dan mengabaikan yang lain. Dan kelompok lain melakukan yang sebaliknya. Jadi, saya sering mendengar orang Kristen yang tulus berdoa untuk hasil yang berbeda, kadang-kadang bertentangan. Dan saya sering menemukan bahwa kedua belah pihak benar.

Tantangan bagi kaum Injili

Kami menemukan ketidakadilan dan keegoisan di mana-mana. Dan ketika kita fokus di satu sisi, kita bisa mengabaikan yang lain. Ini membuat kita rendah hati tentang pendapat kita dan lambat untuk menolak dan menyerang saudara-saudari kita di sisi lain. Pada konferensi yang saya hadiri, saya menemukan beberapa hal yang tidak saya setujui dan hal-hal lain yang saya setujui. Bahkan di antara orang-orang Kristen Palestina ada berbagai posisi tentang sikap mereka terhadap para pemimpin Yahudi. Beberapa bahkan cukup positif tentang pemerintah Israel.

Kita dapat mengharapkan setiap struktur duniawi diwarnai oleh dosa dan ketidakadilan. Orang-orang Kristen yang kesetiaannya terutama pada kerajaan Allah, dan hanya struktur kedua di bumi, akan menunjukkan prioritas ini dengan mengatakan apa yang mereka anggap benar dan dengan menentang apa yang mereka lihat salah - bahkan ketika pihak mereka salah. Karena komitmen utama kita adalah kepada kerajaan Allah, fokus kita terutama pada kebenaran atau kesalahan masalah, dan hanya yang kedua pada partai atau kelompok yang kita dukung.

Sebagai seorang evangelis, menulis kepada rekan-rekan evangelis, saya meminta Anda untuk mempertimbangkan kembali bagaimana kita dapat mengekspresikan solidaritas kita dengan saudara-saudari Kristen Palestina kita sebagai anggota tubuh Kristus - sebagai anggota tubuh kita.

Direkomendasikan

Yesus di Antara Para Penjahat
2019
Tempatkan Diri Anda di Jalan Rahmat Tuhan
2019
Diusir dari Kemanusiaan
2019