Roh Kudus Tidak Akan Mengkhotbahkan Khotbah Anda

Bagaimana tindakan berpikir alamiah menjadi kesempatan bagi pengalaman supernatural dari ibadat otentik - melihat dan menikmati serta menunjukkan keindahan dan nilai Allah? Saya akan membiarkan rasul Paulus menunjukkan jawabannya.

Dalam Roma 5: 3–5, Paulus baru saja membuat orang Kristen bersukacita dalam penderitaan. Argumennya (dan perhatikan bahwa itu memang argumen yang logis!) Berbunyi seperti ini: “Kami bersukacita dalam penderitaan kami, mengetahui bahwa penderitaan menghasilkan ketekunan, dan ketekunan menghasilkan karakter, dan karakter menghasilkan harapan, dan harapan tidak membuat kami malu. ”

Kemudian datang dua argumen mengapa harapan tidak akan membuat kita malu. Hubungan antara dua argumen ini membawa implikasi yang spektakuler untuk berkhotbah dan untuk cara alami, seperti pemikiran rasional dan pengamatan sejarah, menjadi kesempatan untuk pengalaman supernatural dari keindahan dan nilai Tuhan.

“Roh Kudus mengambil kebenaran alami itu - yang diberitakan oleh Anda, pengkhotbah - dan ia membuat mukjizat dengannya.” Twitter Tweet Facebook Bagikan di Facebook

Ketika saya berbicara tentang cara alami, saya tidak hanya memasukkan argumentasi logis, tetapi juga pengamatan historis. Prinsip di balik bagaimana Allah menciptakan alam berarti melayani pengalaman supernatural adalah sama untuk logika dan sejarah. Dalam argumen Paulus tentang mengapa pengharapan tidak membuat kita malu, persimpangan antara yang alami dan supranatural adalah antara pengamatan historis dan pekerjaan Roh Kudus dalam memberi kita perasaan adikodrati akan kasih Allah.

“Harapan tidak membuat kita malu, karena kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita. Karena sementara kami masih lemah, pada waktu yang tepat Kristus mati untuk orang fasik ”(Roma 5: 5–6).

Pengalaman Supernatural dari Cinta Tuhan

Argumen pertama Paulus tentang mengapa pengharapan tidak akan membuat kita malu adalah karena Roh Kudus hadir di dalam kita (“yang telah diberikan kepada kita ”); dan apa yang dia lakukan di dalam kita adalah menjadikan kita cinta Allah yang nyata. Ini bukan fakta belaka yang kita pelajari dari Alkitab. Ini adalah pengalaman nyata yang kita miliki saat ini. “Kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus.” Itu benar-benar terjadi di hati kita. Itu adalah rasa yang dirasakan dan pasti akan kasih Allah bagi kita, karena Allah Roh Kudus ada di dalam kita memberi kita rasa kasih Allah itu.

Jadi cara pertama Paulus untuk menunjukkan kepada kita mengapa harapan kita tidak mengecewakan kita adalah dengan mengatakan bahwa Allah memberi kita pengalaman supernatural yang nyata untuk mengonfirmasi harapan kita. Itu adalah supernatural karena diberikan melalui Roh Kudus, yang supernatural. Inilah yang kami tuju dalam khotbah kami - pengalaman supernatural yang nyata, mentransformasikan secara radikal, memberdayakan keindahan dan nilai Allah, termasuk kasih-Nya bagi kita.

Khotbah kami tidak bertujuan hanya pada transfer informasi, atau hanya persuasi kebenaran doktrinal, atau hanya kegembiraan manusia tentang Tuhan. Kita mengarahkan pengalaman autentik yang diberikan Roh kepada Allah sendiri - dalam hal ini, sebagaimana Paulus menyebutnya di sini, pencurahan kasih Allah ke dalam hati kita melalui Roh Kudus (Roma 5: 5).

Tanah Alami untuk Pengalaman Supernatural

Tetapi kemudian Paulus melakukan sesuatu dalam Roma 5: 6 yang memiliki implikasi besar untuk berkhotbah. Dia memberikan dasar, atau dasar, untuk pengalaman supranatural. Dan itu adalah tanah alami . Tempat bersejarah. Kita dapat melihat tanah dalam kata untuk ( gar Yunani) yang dimulai ayat 6. “Kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita. Untuk . . . ”Yang membuat tanah begitu mencolok adalah bahwa itu adalah pernyataan fakta sejarah bersama dengan interpretasi teologis dari fakta. “Kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus yang telah diberikan kepada kita. Karena sementara kami masih lemah, pada waktu yang tepat Kristus mati untuk orang fasik ”(Roma 5: 5–6). "Kristus mati" adalah fakta sejarah. "Bagi orang fasik" adalah interpretasi teologis dari fakta.

“Kami mengatakan semua yang diberikan teks untuk kami katakan, dan kami bersukacita karenanya dengan sukacita yang diberikan Roh kepada kami untuk dicicipi.” Twitter Tweet Facebook Bagikan di Facebook

Bagaimana yang alami dan supranatural terkait di sini? Ada pengalaman supernatural dari kasih Allah yang diberikan oleh Roh Kudus di dalam hati, dan ada pernyataan tanah - dasar - dari pengalaman cinta Allah ini dalam sejarah ("Kristus mati") dan teologi ("untuk orang fasik) "). Pengalaman itu supernatural (diberikan oleh Roh Kudus). Fondasinya alami (fakta sejarah dan pernyataan teologis yang bahkan disetujui Setan).

Mereka berhubungan seperti ini: apa artinya dicintai oleh Tuhan diungkapkan oleh pengamatan historis dan teologis, “Kristus mati untuk orang fasik.” Roh Kudus tidak memberikan informasi ini kepada hati. Alkitab dan pengkhotbah memberikannya kepada pikiran. Bukanlah tugas Roh Kudus untuk menggambarkan kasih Allah kepada Anda. Itulah pekerjaan yang ditugaskan Allah untuk sejarah dan Kitab Suci - dan untuk berkhotbah.

Orang-orang kami mempelajari sifat dan isi kasih Allah dari cara kasih bertindak dalam sejarah dalam Yesus Kristus. Kemudian Roh Kudus mengambil kebenaran alamiah itu - yang diberitakan oleh Anda, pengkhotbah, dengan kegembiraan ekspositoris - dan ia membuat mukjizat supernatural dengannya. Dia menyebabkan hati mereka melihat cinta Tuhan sebagai sesuatu yang sangat indah dan merasakannya sebagai sangat berharga. Dia memberi mereka pengalaman nyata dan sepenuh hati yang dijelaskan dalam ayat 5: “Kasih Allah telah dicurahkan ke dalam hati kita melalui Roh Kudus.”

Menyatukan Alami dan Supranatural dalam Khotbah

Baik fakta alamiah sejarah dengan interpretasinya maupun karya supernatural dari Roh Kudus adalah penting. Jika kita mengklaim memiliki pengalaman cinta Tuhan tanpa dasar yang kuat dalam sejarah dan makna yang diberikan Tuhan, kita menjadi kultus, emosional, dan fanatik. Jika kita mengklaim memahami apa yang terjadi dalam sejarah dan makna teologisnya, tetapi kita tidak mengalami kasih Allah yang dicurahkan ke dalam hati kita oleh Roh Kudus, kita menjadi mandul, impoten, dan intelektual.

“Kami bertujuan mengabar pengalaman supernatural, mentransformasi, memberdayakan yang nyata dari keindahan dan nilai Tuhan.” Twitter Tweet Facebook Bagikan di Facebook

Tempat berkhotbah dalam proses ini adalah menjadi corong kebenaran sejarah dan teologis yang “Kristus mati untuk orang fasik.” Kita mengatakan semua hal indah tentang kematian Kristus yang diberikan oleh teks, dan kenyataan di baliknya, memberi kita untuk mengatakan - ini adalah eksposisi kami. Dan kita bersukacita karenanya dengan sukacita di dalamnya sebagaimana Roh memberi kita rasa. Itu adalah khotbah kami - kegembiraan ekspositoris .

Tetapi tujuan kita adalah apa yang hanya dapat dilakukan oleh Roh Kudus - pengalaman supernatural dari kasih Allah di hati para pendengar kita. Kami bertujuan agar mereka dapat melihat dan menikmati serta menunjukkan keindahan dan nilai cinta ini. Kemuliaan berkhotbah adalah bahwa, meskipun kita tidak dapat mewujudkan ini dengan usaha kita sendiri, karena itu adalah pekerjaan Roh Kudus, dia tidak akan berusaha untuk menjelaskan keindahan dan nilai fakta-fakta sejarah dan interpretasi teologis.

Memberitahukan keindahan dan nilai itu adalah pekerjaan kita. Ini adalah pekerjaan yang sangat diperlukan dan mulia.

Direkomendasikan

Meskipun Kau Membunuhku
2019
Apa Kata Gairah Anda Tentang Anda
2019
Sedikit Lagi Yesus Hari Ini
2019