Misi Santo Patrick

Jangan lupa kenakan hijau Anda hari ini. Ini Hari Saint Patrick.

Sebelum mengernyitkan hidung pada semua pesta pora yang kosong dan kosong yang telah terjadi sepanjang hari, ada baiknya kita melirik sekilas pada asal usul Kristen yang mengilhami, dan dorongan misi di belakang, yang sekarang kita sebut sebagai Santo Patty.

Sementara hari telah menjadi perayaan semua hal Irlandia, pesta aslinya adalah tentang kemajuan Injil. Itu bukan tentang parade, tetapi merintis gereja di antara orang-orang yang belum terjangkau. Itu bukan tentang mengangkat pembatasan Prapaskah pada makan dan minum, tetapi membawa rahmat Tuhan yang luar biasa kepada bangsa kafir.

Injil kepada orang Irlandia

Hari raya 17 Maret (dinyatakan pada awal abad ke-17) mengingat Patrick sebagai orang yang memimpin misi Kristen abad ke-5 ke Irlandia. Tidak seperti Inggris, Pulau Emerald berada di luar batas Kekaisaran Romawi. Orang-orang Irlandia dianggap sebagai orang barbar yang tidak beradab, dan banyak yang mengira buta huruf dan emosi mereka yang labil menjadikan mereka di luar jangkauan Injil.

Tapi Patrick tahu lebih baik. Dalam giliran pemeliharaan yang aneh dan indah, dia telah menghabiskan enam tahun di antara mereka sebagai tawanan, belajar bahasa mereka, dan mengembangkan hati untuk orang Irlandia. Seperti Yusuf yang dijual sebagai budak pada suatu hari menyelamatkan Mesir dan saudara-saudaranya (Kejadian 50:20), maka Allah mengirim Patrick ke dalam perbudakan untuk mempersiapkan Irlandia bagi keselamatan yang akan datang.

Giliran Yang Mengejutkan

Patrick lahir pada akhir abad keempat - spekulasi terbaik mengatakan sekitar 385 - di tempat yang sekarang timur laut Inggris. Ia dilahirkan di antara "orang Inggris" Celtic, dari keluarga Kristen yang diromanisasi. Ayahnya adalah seorang diaken, dan kakeknya seorang imam. Tetapi iman orang tuanya tidak menemukan tempat di hatinya sejak dini. Di masa mudanya, menurut George Hunter, “ia hidup menuju sisi liar” ( The Celtic Way of Evangelism, halaman 13).

Tetapi Tuhan menangkapnya dengan belas kasihan yang sangat. Dia diculik pada usia 16 oleh perampok Irlandia dan dibawa kembali ke Irlandia, di mana ia menjabat sebagai budak selama enam tahun di bawah seorang kepala suku, yang juga druid. Saat menjadi budak di Irlandia, Tuhan membuka mata terhadap Injil masa kecilnya. Itu sebagai tawanan bahwa "dia mulai memahami orang-orang Irlandia Celtic, dan bahasa dan budaya mereka, dengan jenis kedalaman intuitif yang biasanya hanya mungkin, seperti dalam kasus Patrick, dari 'bawah'" (14). Ketika dia akhirnya melarikan diri dari perbudakan, dia adalah orang yang berubah, sekarang menjadi orang Kristen dari hati. Dia belajar untuk pelayanan, dan memimpin paroki di Inggris selama hampir 20 tahun.

Penarikan Kembali Pensiun

Itu bisa menjadi akhir dari cerita. Tetapi pada usia 48 - seperti yang dicatat Hunter, "sudah melampaui harapan hidup seorang pria di abad kelima" (15) - Patrick bermimpi, yang terbukti sebagai versinya sendiri tentang Panggilan Makedonia (Kisah Para Rasul 16: 9). Aksen Irlandia memohon, "Kami memohon kepadamu, bocah suci, untuk datang dan berjalan di antara kami."

Setelah mengetahui bahasa dan adat istiadat dari penawanannya, dan telah lama menyusun strategi tentang bagaimana Injil bisa sampai ke Irlandia, dia sekarang menjawab panggilan untuk kembali ke tempat kesakitannya dengan pesan sukacita. Budak kembali ke penawannya dengan kabar baik kebebasan sejati.

Kembali di Saint Patrick's Day

Tapi ini bukan misi biasa. Irish Celtics dianggap "barbar, " karena orang-orang Romawi cenderung menganggap siapa pun bukan orang Romawi. Orang Irlandia mungkin memiliki beberapa orang Kristen di antara mereka, tetapi mereka adalah orang-orang yang belum terjangkau tanpa gereja atau gerakan Injil yang berkembang.

Patrick akan mengambil pendekatan yang berbeda dan kontroversial terhadap upaya misionaris yang ada dari gereja mula-mula pasca-rasuli. Alih-alih mem-Romawi-kan orang-orang, dan berusaha untuk "membudayakan" mereka sehubungan dengan adat istiadat Romawi, ia ingin melihat Injil menembus jauh ke dalam budaya Irlandia dan menghasilkan gerakan penduduk asli. Dia tidak bermaksud menjajah orang Irlandia, tetapi untuk benar-benar menginjili mereka.

Memahami Orang

Hunter menceritakan kisahnya di bab pertama bukunya tentang penginjilan Celtic.

Fakta bahwa Patrick memahami orang-orang dan bahasa mereka, masalah-masalah mereka, dan cara-cara mereka, berfungsi sebagai wawasan tunggal yang paling strategis dan signifikan yang mendorong ekspansi Kristen Celtic yang lebih luas, dan mungkin merupakan pembelajaran tunggal terbesar kami dari gerakan ini. Tidak ada jalan pintas untuk memahami orang-orang. Ketika Anda memahami orang-orang, Anda akan sering tahu apa yang harus dikatakan dan dilakukan, dan bagaimana. Ketika orang-orang tahu bahwa orang-orang Kristen mengerti mereka, mereka menyimpulkan bahwa mungkin Tuhan Yang Tinggi mengerti mereka juga. (19–20)

Patrick tahu orang Irlandia itu cukup baik untuk melibatkan mereka di mana mereka berada, dan membangun jembatan Injil otentik ke dalam masyarakat dan budaya mereka. Dia ingin melihat Injil tumbuh di tanah Irlandia, alih-alih membuka jalan Romawi.

Keyakinan mereka bahwa Realitas Tertinggi itu kompleks, dan ketertarikan mereka dengan triad retorika dan nomor tiga membuka mereka bagi Dewa Tritunggal Kekristenan. Ciri-ciri idealisme dan kepraktisan kekristenan yang bertolak belakang memperlihatkan ciri-ciri identik dalam karakter Irlandia. Tidak ada agama lain yang bisa melibatkan cinta orang Irlandia akan kepahlawanan, cerita, dan legenda seperti agama Kristen. Beberapa nilai dan kebajikan Kristen pada dasarnya cocok, atau memenuhi, cita-cita dalam kesalehan dan cerita rakyat Irlandia. Kekristenan Irlandia mampu menegaskan, dan menggenapi, kecintaan Irlandia pada alam dan kepercayaan mereka pada kedekatan ilahi. (20)

Pendekatan Kelompok untuk Kementerian

Bagian penting dari strateginya adalah Patrick tidak pergi sendiri ke Irlandia. Dia pergi dengan sebuah tim. Sama seperti Yesus mengutus murid-muridnya bersama-sama (Lukas 10: 1), dan Paulus dan Barnabas pergi bersama-sama (Kisah Para Rasul 13: 3), maka Patrick mengumpulkan kru yang bekerja sama untuk menangani pekerjaan bersama, di lokasi yang sama, bekerja untuk pendirian sebuah gereja, sebelum pindah bersama ke suku berikutnya. Itu, apa yang Hunter sebut, "pendekatan kelompok untuk pelayanan kerasulan."

Kami tidak memiliki catatan perincian tim dan strategi pelayanan Patrick, tetapi Hunter mengatakan, “dari beberapa sumber kuno, kita dapat mengumpulkan [sebuah] garis besar pendekatan yang khas, yang tidak diragukan lagi bervariasi dari satu waktu dan pengaturan ke lain."

Tim Patrick akan memiliki sekitar selusin anggota. Mereka akan mendekati kepemimpinan suatu suku dan mencari pertobatan, atau setidaknya izin mereka, dan mendirikan kemah di dekat situ. Tim “akan bertemu dengan orang-orang, melibatkan mereka dalam percakapan dan dalam pelayanan, dan mencari orang-orang yang tampak reseptif” (21). Pada waktunya, "Satu anggota band atau yang lain mungkin akan bergabung dengan masing-masing orang yang responsif untuk menjangkau kerabat dan teman-teman" (22). Mereka akan melayani berminggu-minggu dan berbulan-bulan di antara mereka, akhirnya mengejar pembaptisan dan pendirian gereja. Mereka akan meninggalkan satu atau dua anggota tim untuk memberikan kepemimpinan bagi gereja yang masih muda dan pindah, dengan satu atau dua orang yang bertobat, ke suku berikutnya.

Dengan pendekatan seperti itu, "Gereja yang muncul di dalam suku itu pastilah sangat asli" (22).

Waktu Prioritas dengan Pagan

Sementara pendekatan perintis Patrick sering dirayakan hari ini - dan mungkin model dalam beberapa hal dari jenis misi yang cocok untuk masyarakat yang semakin pasca-Kristen 1500 tahun kemudian - sebagian besar sezamannya tidak terkesan. "Para pemimpin Inggris tersinggung dan marah bahwa Patrick menghabiskan waktu prioritas dengan 'orang-orang kafir, ' 'orang berdosa, ' dan 'orang barbar'" (24).

Tetapi Patrick tahu pendekatan semacam itu memiliki preseden yang baik. Orang yang menyelamatkannya ketika seorang Kristen nominal dan tawanan Irlandia pernah disebut "teman pemungut pajak dan orang berdosa, " dan berkata, "Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, tetapi orang berdosa" (Markus 2:17).

Sesuatu yang Perlu Diingat

Alih-alih menyetujui pendirian agama, ia membawa Injil ke Irlandia yang kasar dan belum terjangkau. Dan alih-alih beralih ke masa pensiun yang nyaman, ia memberikan 28 tahun untuk evangelisasi Irlandia yang mengubah bangsa.

Menurut tradisi, Patrick meninggal 17 Maret - banyak yang mengira tahun itu 461, tetapi kita tidak tahu pasti. Sementara perayaan hari ini akan meninggalkan banyak yang harus dilupakan, bagi mereka yang mencintai Yesus dan kemajuan Injilnya, ada beberapa hal baik yang perlu diingat tentang Patrick.

Direkomendasikan

Generasi Instagram: Empat Cara Kamera Smartphone Mengubah Kami
2019
Jadilah Karunia Dukungan Semangat
2019
Yang Setia Akan Terlihat Bodoh - untuk Sekarang
2019