Menyembah dalam Roh dan Kebenaran

Masalahnya bukan apakah kita akan beribadah, tetapi apa. Lebih baik lagi, siapa dan bagaimana.

Pada hari Minggu ini, karena banyak dari kita mempersiapkan diri kita untuk ibadat bersama, mungkin satu-satunya teks Alkitab yang paling penting untuk membimbing esensi dari apa yang kita perjuangkan bersama ketika kita kumpulkan adalah kata-kata Yesus dalam Yohanes 4: 23-24.

“Waktunya akan datang, dan sekarang di sini, ketika para penyembah yang benar akan menyembah Bapa dalam roh dan kebenaran, karena Bapa mencari orang-orang semacam itu untuk menyembahnya. Tuhan adalah roh, dan mereka yang menyembahnya harus menyembah dalam roh dan kebenaran. ”

Hati dan kepala

Ibadah yang benar, kata Yesus, adalah dalam roh dan kebenaran . Bagian "kebenaran" cukup jelas - dengan kedatangan Yesus, bahwa kebenaran berpusat pada pribadi dan pekerjaannya, orang yang adalah dirinya sendiri "Kebenaran" (Yohanes 14: 6) dan pesan tentang pencapaiannya yang menyelamatkan bagi kita, yang adalah “firman kebenaran, Injil” (Kolose 1: 5). “Kata kebenaran” inilah (Yakobus 1:18) yang dengannya kita diberikan kelahiran baru, “perkataan kebenaran” ini (2 Timotius 2:15) yang harus diusahakan oleh pekerja Kristen untuk menangani dengan benar, dan kebenaran ini yang melekat dan jenuh ibadah yang benar-benar Kristen.

“Ibadah sejati berasal dari orang-orang yang sangat emosional dan yang mencintai doktrin yang dalam dan sehat.” Twitter menciak Facebook Bagikan di Facebook

Tetapi bagaimana dengan “roh”? Apakah ini roh kita atau Roh Allah? Pernyataan Yesus yang berkesan dalam Yohanes 3: 6 membantu: "Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." Bukan-atau, tetapi keduanya-dan. Bagi mereka yang adalah ciptaan baru di dalam Kristus, roh kita berutang keberadaannya dan semangatnya kepada Roh Allah. Seperti yang ditulis oleh John Piper, “Ibadah sejati datang hanya dari roh yang dihidupkan dan peka oleh dorongan Roh Allah” ( Desiring God, 82). Roh Tuhan menyalakan dan memberi energi pada roh kita.

Tulang dan Sumsum

Ibadah Kristen melibatkan hati dan kepala . Itu membutuhkan doktrin yang benar tentang Bapa dan Putranya, dan kemitraan mereka dalam menyelamatkan orang berdosa, dan karena emosi tentang doktrin itu. Ini adalah urusan hati dan urusan pikiran. Piper meringkasnya sebagai “kasih sayang yang kuat kepada Tuhan yang berakar pada kebenaran.”

Ibadah haruslah vital dan nyata di hati, dan ibadat harus bertumpu pada persepsi yang benar tentang Tuhan. Harus ada semangat dan harus ada kebenaran. . . . Kebenaran tanpa emosi menghasilkan ortodoksi mati dan gereja yang penuh (atau setengah penuh) dari pengagum artifisial. . . . Di sisi lain, emosi tanpa kebenaran menghasilkan kegilaan kosong dan memupuk orang-orang dangkal yang menolak disiplin pemikiran keras. Tetapi ibadat sejati datang dari orang-orang yang sangat emosional dan yang mencintai ajaran yang dalam dan sehat. Kasih sayang yang kuat kepada Allah yang berakar pada kebenaran adalah tulang dan sumsum dari ibadat alkitabiah. (81–82)

Apa Itu Bukan

Jadi esensi dari ibadat sejati bukanlah eksternal, tetapi internal - hati dan kepala, emosi dan pikiran, roh dan kebenaran - apakah kita berbicara semua kehidupan sebagai ibadah (Roma 12: 1) atau pertemuan bersama untuk ibadah.

"Sementara bentuk eksternal yang diambil ibadat kita tidak signifikan, mereka bukan intisari." Twitter Tweet Facebook Bagikan di Facebook

Namun kita sangat rentan untuk mengidentifikasi ibadat dengan eksternal: seberapa baik (atau buruk) bangunan itu, berapa banyak yang hadir, seberapa baik musiknya, betapa berbakatnya pengkhotbah itu, apakah seseorang di dekat kita melakukan sesuatu pada diri mereka smartphone selain membaca aplikasi Alkitab atau membuat catatan, atau apakah salah satu pemimpin ibadah melambaikan tangan dengan mengganggu atau melakukan ekspresi wajah yang aneh atau bergoyang atau bahkan melompat. (Ada sesuatu yang bisa dikatakan tentang “keunggulan tanpa gangguan” untuk mereka yang merencanakan dan memimpin ibadat, tetapi itu untuk lain waktu.)

Tetapi sementara bentuk-bentuk eksternal yang diambil ibadat kita tidak signifikan, mereka bukan esensi. Mereka tidak berhasil, dan mereka tidak boleh merusaknya. Ibadah sejati tidak berpusat dan koeksif dengan bentuk-bentuk, tetapi mengalir dari hati. Roh dan kebenaran.

Apapun Konteks Anda

Bawalah pengingat ini bersama Anda saat Anda mempersiapkan hati Anda dan bergabung dalam pertemuan ibadat bersama berikutnya. Eksternal memang penting, tetapi mereka bukanlah intisari. Mereka tidak perlu mengatur hari itu.

Apakah konteks korporat Anda sangat kondusif untuk apa yang paling menggerakkan Anda, atau menentang semua preferensi pribadi Anda, hati ibadah tidak perlu dihalangi - karena hati ibadah adalah hati.

Pada dasarnya, itu bukan apa yang kita lakukan (atau tidak lakukan) dengan tangan kita (atau apa yang orang lain lakukan atau tidak lakukan), tetapi apa yang kita lakukan dengan hati dan pikiran kita - karena orang yang telah merebut hati dan pikiran kita pikiran. Ibadah dalam roh dan kebenaran.

Direkomendasikan

Yesus Tidak Akan Meninggalkan Anda Sendiri
2019
Apa itu Pertobatan?
2019
Bacaan Alkitab untuk Orang-Orang Percaya Baru: Lima Langkah untuk Memulai
2019