Mengapa Yesus Membutuhkan Roh Kudus

Banyak orang Kristen berasumsi bahwa Kristus dapat melakukan mukjizat karena dia adalah Allah. Memang benar bahwa dia adalah Tuhan. Namun, jika kita berpendapat, misalnya, bahwa sifat ilahi Kristus harus dan selalu bertindak melalui sifat manusiawi-Nya, sehingga memungkinkannya untuk melakukan mukjizat, masalah serius muncul mengenai banyak teks yang berbicara tentang peran Roh Kudus dalam kehidupan Kristus.

Jika pribadi kedua Ilahi dari Ketuhanan adalah satu - satunya agen efektif yang bekerja pada kodrat manusia, maka kita perlu bertanya pada diri sendiri pertanyaan serius: Apa gunanya Roh Kudus dalam kehidupan Kristus? Banyak orang Kristen (dan bahkan beberapa teolog hebat) tampaknya tidak yakin apa yang harus dilakukan dengan Roh Kudus ketika berbicara tentang pribadi dan karya Kristus.

Juruselamat oleh Roh

Sebagai contoh, baik para teolog Katolik Roma maupun Lutheran tidak dapat menjelaskan secara memadai peran Roh Kudus yang berarti dalam kehidupan Kristus jika mereka tetap setia kepada kristologi dasar dari tradisi-tradisi itu. Teolog Katolik Roma dan Lutheran umumnya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan karunia dan rahmat Kristus (misalnya, iman dan harapan).

Namun, Puritan John Owen (dan juga yang lainnya) memiliki cara yang mendalam untuk menjelaskan hubungan dua kodrat Kristus. Setahu saya, ini belum diartikulasikan dengan jelas oleh siapa pun sebelum dia. Salah satu keprihatinan utamanya adalah untuk melindungi integritas dua kodrat Kristus (ilahi dan manusia). Dengan melakukan hal itu, ia membuat pernyataan yang agak berani bahwa satu-satunya tindakan langsung tunggal Anak Allah (pribadi kedua yang ilahi) pada sifat manusiawi Kristus adalah keputusan untuk menjadikannya subsisten dengan dirinya sendiri dalam inkarnasi.

Setiap tindakan lain atas sifat manusiawi Kristus adalah dari Roh Kudus. Kristus melakukan mukjizat-mukjizatnya melalui kuasa Roh Kudus, tidak dengan segera dengan kuasa ilahi-Nya sendiri. Dengan kata lain, kodrat ilahi bertindak tidak segera berdasarkan “persatuan hipostatik” (penyatuan dua kodrat dalam pribadi tunggal Kristus) tetapi secara perantara melalui Roh Kudus. Cara konvensional untuk memahami mukjizat-mukjizat Kristus biasanya adalah dengan berpendapat bahwa Kristus melakukan mukjizat berdasarkan sifat ilahi-Nya sendiri. Tetapi pada model Owen (dan yang lainnya), Roh Kudus sebenarnya adalah penulis langsung rahmat Kristus. Cara memahami hubungan Roh dengan sifat manusia Kristus ini menjaga kemanusiaan sejatinya dan menjawab sejumlah pertanyaan Alkitab yang muncul dari pembacaan yang cermat dari berbagai teks.

Dia Mengambil Jiwa Manusia

Beberapa orang Kristen tampaknya membayangkan bahwa kodrat ilahi Kristus menggantikan jiwanya. Gagasan ini, meskipun dengan niat baik, adalah salah. Kristus adalah manusia yang sempurna dengan jiwa rasional sebagai prinsip langsung dari tindakan moralnya. Dengan kata lain, Kristus memiliki kesadaran diri manusia. Beberapa orang mungkin mengatakan bahwa pribadi Anak adalah kesadaran diri Kristus, tetapi seperti yang dikemukakan oleh para teolog Reformed, kepribadian bukanlah suatu tindakan melainkan modus atau identitas suatu benda. "Siapakah Yesus?" Mengacu pada kepribadiannya. Jawabannya: "Dia adalah manusia-Tuhan" (yang mengacu pada identitasnya).

Yang penting, kemanusiaan Kristus, baik tubuh dan jiwa, tidak tersesat atau "dihancurkan" oleh keilahian-Nya. Karena itu, umat manusia Kristus membutuhkan Roh Kudus untuk memiliki persekutuan dengan Allah. Doa-doanya kepada Tuhan tidak pernah semata-mata doa manusia, atau bahkan doa Allah-manusia kepada Bapa; tetapi lebih khusus mereka adalah doa-doa Anak Allah kepada Bapa dalam kuasa Roh. Tidak pernah ada doa yang diucapkan di hadapan Jahweh dari bibir Kristus yang tidak memiliki Roh Kudus bekerja dengan kuat pada kodrat kemanusiaannya untuk memampukannya mengucapkan kata-kata yang diberikan Bapa kepadanya untuk berbicara. Dengan cara ini, kita bertujuan untuk berdoa sebagaimana Tuhan kita berdoa: dalam Roh.

Rekan Kristus yang tak terpisahkan selama pelayanannya di bumi sebagai manusia sejati adalah Roh Kudus. Karena itu, di semua peristiwa besar dalam kehidupan Kristus, Roh Kudus mengambil peran penting. Roh Kudus adalah penyebab inkarnasi langsung, ilahi, dan efisien (Matius 1:18, 20; Lukas 1:35). Ini adalah “permulaan” yang tepat bagi Kristus karena Yesaya berbicara tentang Mesias ketika seseorang diberkahi dengan Roh (Yesaya 42: 1; 61: 1).

Perjanjian Baru meneguhkan kesaksian Yesaya di beberapa tempat, dengan memperhatikan, misalnya, bahwa Kristus menerima Roh tanpa batas (Yohanes 3:34). Pada baptisan Yesus, Roh turun ke atasnya (Matius 3:16); dan Roh memainkan peranan penting dalam memimpin Kristus ke dan menopangnya sebelum, selama, dan setelah pencobaannya (Lukas 4: 1, 14). Dalam pasal yang sama Yesus membaca dari Yesaya 61: 1–2 (“Roh Tuhan ada di atasku”) dan mengumumkan bahwa ia adalah penggenapan dari nubuat itu (Lukas 4:21). Kristus melakukan mukjizat dalam kuasa Roh Kudus (Matius 12:18; Kis 10:38). Ibrani 9:14 dapat diartikan bahwa Kristus mempersembahkan dirinya bukan dengan rohnya sendiri tetapi dengan memampukan Roh Kudus. Seperti kematiannya, kebangkitan Kristus dikaitkan dengan Roh Kudus (Roma 8:11), dan dengan itu ia “dinyatakan sebagai Anak Allah. . . menurut Roh kekudusan ”(Roma 1: 4; lihat juga 1 Timotius 3:16; 1 Petrus 3:18).

Karena Roh adalah sahabat Kristus yang tidak terpisahkan selama pelayanannya di bumi, ada sedikit keraguan bahwa Kristus memanggil (berdoa) kepada Bapa-Nya dengan memampukan Roh, yang akan memberikan penekanan kristologis yang tersirat kepada Roma 8: 26-27. Banyaknya rujukan pada peran Roh Kudus dalam pelayanan Kristus menemukan penjelasan terbaiknya dalam tradisi interpretatif Reformed.

Dia merendahkan diri

Mengingat dasar kristologi di atas, Hugh Martin (1821–1885) berpendapat bahwa Yesus mau tidak mau menempatkan dirinya, oleh karena itu, dalam posisi kelemahan dan kelemahan yang diakui - ketergantungan mutlak kepada Allah - ketergantungan yang harus dipraktikkan dan diekspresikan dalam pujian dan permohonan dari doa. Dia dilahirkan dari seorang wanita, di bawah hukum - di bawah hukum doa, seperti tata cara dan kewajiban lainnya - hukum yang dengannya seorang pria tidak dapat menerima apa pun kecuali itu diberikan kepadanya dari surga, dan kecuali Tuhan diminta untuk itu (Yehezkiel 36:37).

Kristus menjalankan, sesuai dengan sifat manusia, iman, cinta, hormat, kegembiraan, dan semua rahmat yang sesuai dengan sifat manusia yang sejati dalam kuasa Roh Kudus. Dengan demikian, ia tentu saja ingin menawarkan permintaan dan permohonan vokal kepada Bapa-Nya di surga. Dia juga akan memuji Tuhan dengan pengetahuan yang dimilikinya tentang Ayahnya. Selain itu, ia akan mencari Tuhan dengan tekad suci, membuat semua tugas lainnya tunduk pada tugas persekutuan dengan Tuhan. Dengan kata lain, manusia yang benar dan benar hanya direalisasikan dalam persekutuan dengan Tuhan.

Hadiah Kristus untuk Kita

Apa artinya ini untuk kita? Pertimbangkan tiga kebenaran, antara lain. Pertama, pelayanan Roh kepada kita berasal dari Kristus (Kisah Para Rasul 2:33). Sama seperti Kristus yang melayani kita di kayu salib, permuliaan surgawi-Nya melanjutkan pelayanannya di mana dia mencurahkan Roh ke atas kita karena dia sekarang adalah Tuan Roh yang ditinggikan. Roh, oleh karena itu, datang atas namanya (“Roh Kristus”).

Kedua, Roh membuat kita seperti Kristus . Apa peran Roh yang telah diberikan kepada kita dari tangan Kristus? Dia mengambil salinan kehidupan religius Kristus dalam Roh dan melakukan kasih sayang dan keinginan yang sama di dalam kita sehingga kita benar-benar seperti Kristus (Roma 8:29).

Akhirnya, Roh memuliakan Kristus . Roh, yang bekerja di dalam dan melalui Kristus selama hidupnya di bumi, sekarang bekerja di dalam dan melalui kita. Sama seperti Roh memampukan Kristus untuk membawa kemuliaan bagi Bapa-Nya, demikian juga Roh memampukan kita untuk memuliakan Anak dan Bapa. Dengan kata lain, pemahaman yang benar tentang pekerjaan Roh Kudus pada orang-orang percaya dimulai dan diakhiri dengan pernyataan bahwa kita ada di bumi untuk memuliakan Anak dan Bapa dengan kuasa Roh.

Yesus memang tidak meninggalkan kita sebagai anak yatim (Yoh 14:18). Dia telah mencurahkan kepada kita dan di dalam diri kita Roh yang melaluinya dia hidup dengan sempurna, mati dengan pengorbanan, dan bangkit dengan kemenangan.

Direkomendasikan

Yesus di Antara Para Penjahat
2019
Tempatkan Diri Anda di Jalan Rahmat Tuhan
2019
Diusir dari Kemanusiaan
2019