Mengapa Tuhan Bukan Kekejian bagi Dirinya sendiri

Orang yang membenarkan orang fasik dan orang yang mengutuk orang benar adalah kekejian bagi TUHAN.

Lalu mengapa Tuhan bukan kekejian bagi Tuhan? Karena menurut Roma 4: 5 Allah “membenarkan orang fasik.” Dan bukan hanya ia mengutuk orang benar, yaitu, Putranya Yesus. “Dia tertikam oleh karena pemberontakan kita.” Jadi, Alkitab mengatakan bahwa dia yang membenarkan orang fasik adalah kekejian, dan siapa yang mengutuk orang benar adalah kekejian. Tetapi Alkitab juga mengatakan bahwa Allah membenarkan orang fasik dan Allah menghukum mati Yesus karena dosa yang bukan dosa-dosanya. Mengapa ini bukan kekejian?

Ketika pengadilan manusia membebaskan orang fasik, apa yang membuat itu menjadi kekejian?

Dua hal: 1) satu adalah bahwa ia gagal untuk menuntut kompensasi yang pantas atas cara kejahatan yang tidak menghormati hukum dan masyarakat. Setiap kali kejahatan terjadi, hukum akan direndahkan dan masyarakat menjadi terdegradasi. Biasanya seorang individu juga terluka. Keadilan mengatakan bahwa pembalasan diperlukan yang mengharuskan dari pelaku kehilangan kehormatan yang setara dengan kehormatan yang ia dapatkan dari hukum atau masyarakat atau individu. Misalnya, dia mungkin didenda atau dipenjara atau dieksekusi. Membenarkan orang fasik tidak membutuhkan balasan yang adil. Jadi itu adalah kekejian.

2) Alasan lain untuk membebaskan orang jahat adalah kekejian adalah karena hal itu melepaskan kepada masyarakat seseorang yang sangat mungkin melakukan kejahatan yang sama lagi. Membiarkannya bebas bukanlah jaminan bahwa ia akan melakukan reformasi. Jadi adalah kekejian untuk membiarkannya pergi.

Mengutuk orang benar adalah kekejian karena dua alasan yang sama secara terbalik. Itu menuntut hilangnya kehormatan yang tidak meningkatkan kehormatan hukum atau masyarakat. Dan dari masyarakat dibutuhkan pengaruh baik seseorang yang benar.

Jadi jika seorang ibu mencoba menggantikan putranya yang kriminal yang keras sehingga dia akan dieksekusi dan dia akan bebas, ini akan menjadi kekejian. Itu tidak akan meninggikan nilai hukum tetapi meninggikan nilai putranya atas biaya hukum. Dan itu akan membebaskan seorang penjahat berbahaya. Sementara kebaikan ibu yang terlihat jelas akan hilang.

Tetapi Allah menempatkan Kristus di tempat kita di salib sangat berbeda dari kekejian ini. Kesediaan Kristus untuk mati menggantikan kita adalah permuliaan nilai kemuliaan Allah dan hukum-Nya. “Untuk tujuan ini saya datang pada jam ini. Bapa memuliakan nama-Mu ”(Yohanes 12:27). Kristus tidak seperti seorang ibu yang ingin mati untuk putranya. Ia memiliki pandangan akan kehormatan dan kemuliaan Allah dan hukum-Nya. Dan hilangnya kehormatan yang datang ke Hukum dan untuk nama Allah melalui dosa kita sebenarnya dipulihkan melalui kematian Yesus.

Tidak hanya itu, pembenaran orang fasik tidak melepaskan penjahat ke dunia. Sebaliknya, kematian Kristus mengamankan reformasi semua umat-Nya: “Ia menyerahkan diri-Nya untuk kita. . . untuk menyucikan bagi dirinya orang yang rajin berbuat baik ”(Titus 2:14).

Tidak hanya itu, kematian Kristus tidak mengambil dari masyarakat pengaruh orang baik. Ia bangkit dari kematian untuk melanjutkan pengaruh positifnya yang kuat di dunia.

Intinya adalah ini: Tindakan Allah dalam membenarkan orang fasik sangat berbeda dari tindakan manusia yang membenarkan orang jahat sehingga itu bukan kekejian. Sebaliknya itu adalah puncak cinta dan kebenaran dalam satu peristiwa besar.

Berdiri di Batu Karang Kebenaran-Nya,

Pastor John

Direkomendasikan

Yesus Tidak Akan Meninggalkan Anda Sendiri
2019
Apa itu Pertobatan?
2019
Bacaan Alkitab untuk Orang-Orang Percaya Baru: Lima Langkah untuk Memulai
2019