Keberanian Mengenal Yesus

Umat ​​Yesus harus mengenal Yesus. Itulah kesan yang tak terhindarkan yang kita dapatkan dari membaca Kisah Para Rasul. Kita melihatnya dalam keberanian gereja - yaitu, kejelasan blak-blakan gereja tentang identitas dan pentingnya Yesus.

Keberanian ini sebenarnya menutupi seluruh kisah Kisah Para Rasul dengan penampilan utamanya dalam khotbah pertama Petrus (Kisah Para Rasul 2:29) dan pelayanan perhotelan penutup Paulus (Kisah Para Rasul 28:31), belum lagi beberapa menyebutkan sepanjang kemajuan Injil (Kisah Para Rasul 4:13) ; 29, 31; 9: 27–28; 13:46; 14: 3; 18:26, 28; 26:26). Dari awal hingga akhir, dan di mana-mana di antara keduanya, kita melihat bahwa kehidupan gereja mula-mula dihabiskan bersama dengan Yesus. Mereka mengenalnya dan terbuka tentang dia. Inilah keberanian yang menjadi ciri gereja saat itu dan harus menjadi ciri gereja sekarang. Tapi bagaimana tepatnya?

Mendapatkan Bagaimana caranya

Bagaimana kita hidup dengan kejelasan dan blak-blakan tentang Yesus ini? Bagaimana kita hidup dengan berani?

Itu ada hubungannya dengan mengenal Yesus. Maksud saya, benar - benar mengenal Yesus, seolah-olah hidup kita bergantung padanya. Saya pikir itulah yang terjadi dalam potret yang kita lihat dari Kisah Para Rasul. Saat itu, dan di sini sekarang, memahami kemuliaan Yesus bukanlah kegiatan ekstrakurikuler bagi pemuridan kita, itu adalah pemuridan kita . Siapa dia mendefinisikan siapa kita. Jika kita tahu sesuatu, beri tahu kami. Karena jika kita dapat meyakinkan tetangga kita untuk memilih seperti kita, tetapi kita tidak mengenal Yesus, kita hanyalah orang-orang yang religius. Dan jika kita membaca dengan baik, dan memahami banyak jebakan di antara generasi milenium yang baru muncul, dan jika gereja kita memiliki podcast, sehingga dapat didengar, tetapi kita tidak mengenal Yesus, kita bukan apa-apa. Tidak ada. Dan daftarnya bisa berlanjut.

Jadi, mari kita kenal Yesus. Mari kita maju terus untuk mengenal Yesus, secara teologis, alkitabiah, secara pribadi.

Apa yang ingin saya lakukan di sisa posting ini adalah menggambarkan visi untuk mengenal Yesus seperti ini, yang menyiratkan dua hal yang ingin saya perjelas. Pertama, mengenal Yesus seperti ini bukanlah pengalaman penuh bagaimana saya mengenalnya sekarang. Saya telah mengenal Yesus (atau lebih tepatnya dikenal oleh Yesus, Galatia 4: 9), tetapi saya tidak menulis sebagai orang suci yang sudah lanjut usia dengan persekutuan puluhan tahun di latar belakang saya. Saya menulis sebagai murid belaka dengan visi - orang yang telah merasakan dan melihat kebaikan Yesus dan yang, dengan anugerah, memiliki keinginan untuk lebih. Jadi dengarkan kata-kata saya sebagai aspirasi dan harapan, bukan sebagai pengalaman dan saran. Saya menulis sebagai orang seperti Anda.

Kedua, visi hidup yang berani ini bukanlah pandangan yang terlalu romantis tentang gereja mula-mula. Orang-orang Kristen abad pertama memiliki masalah mereka sendiri. Dan pada kenyataannya, banyak kebenaran teologis yang kita pahami tentang Yesus hari ini telah datang sebagai emas dari tungku doktrinal kemarin. Ini bukan latihan untuk "kembali" sebanyak untuk melangkah maju - untuk membangun di atas rahmat yang diberikan kepada nenek moyang kita untuk menunggu dengan baik sekarang untuk pengungkapan Tuhan kita Yesus Kristus. Inilah visi. Dan setiap visi harus bernavigasi antara ekstrem dari sanjungan historis dan keangkuhan kronologis. Hanya satu yang pernah melakukannya dengan sempurna. Kita harus hidup dengan setia seperti kita tahu bagaimana untuk saat seperti kapan pun itu. Dan bagian yang tak terpisahkan dari itu di setiap generasi gereja adalah mengenal Yesus. Ini adalah snapshot dari apa yang mungkin terlihat seperti hari ini.

Untuk Mengenal Yesus, secara Teologis

Ini adalah bagian mur dan baut. Yesus adalah Tuhan Allah, Terang Terang, Tuhan Sejati Tuhan Sejati. Dia "diperanakkan, tidak dibuat, " kata kredo awal. Dia memiliki esensi yang sama dengan Bapa. Ia adalah pribadi kedua dari Allah Tritunggal - satu-satunya Allah di dalam Tritunggal dan Tritunggal dalam kesatuan, karena tidak ada orang yang dicampur atau esensi terbagi. Pribadi Bapa berbeda, pribadi Putra lain, dan Roh Kudus masih lain. Tetapi keilahian Bapa, Anak, dan Roh Kudus adalah satu. Kemuliaan mereka sama, keagungan mereka abadi. Dan melalui Putra - Putra kekal yang tak tercipta, tak terukur, semuanya dibuat. Dan itu adalah dia, yang bagi kita dan keselamatan kita, turun dari surga oleh kuasa Roh Kudus, menjadi penjelmaan oleh perawan Maria, dan dibuat benar-benar manusia. Sepenuhnya Tuhan, manusia sepenuhnya, satu orang dengan dua kodrat - kesatuan hipostatik yang agung. Ini adalah Yesus.

Apakah kita mengenalnya seperti ini? Selama berabad-abad, gereja telah menekankan jauh ke dalam konsep-konsep alkitabiah untuk dengan setia mengartikulasikan identitas Yesus dan menjaga dari kesalahan. Individu dan komunitas mengabdikan hidup mereka untuk tujuan ini. Bertentangan dengan pasang surut gelombang sistem pemikiran baru dan budaya filosofis yang kompleks, doktrin ortodoks telah bertahan. Kebenaran telah berdiri, dan berdiri. Dan kita harus mengetahuinya. Pengakuan Iman Athanasia (dari mana banyak paragraf sebelumnya meminjam) mengklaim bahwa mengenal Yesus secara teologis adalah masalah hidup atau mati. Untuk tidak menjaga doktrin Tritunggal (termasuk doktrin Kristus) berarti Anda akan "pasti binasa selamanya." Sekali lagi, ini bukan ekstrakurikuler bagi kehidupan Kristen. Inilah jantung dan pusatnya.

Secara praktis, saya pikir langkah yang baik ke arah ini adalah dengan menghafal Pengakuan Iman Nicea. Idenya bukanlah bahwa setiap orang Kristen menjadi ahli tingkat kristologi seminari. Sebaliknya, harapannya adalah bahwa kita akan berkenalan dengan kategori-kategori teologis utama dan memiliki setidaknya satu kredo masuk. The Nicene adalah yang baik.

Untuk Mengenal Yesus, Secara Alkitabiah

Allah Tritunggal telah menyatakan dirinya terutama di dalam Yesus Kristus. Dan kesaksiannya adalah prinsip pengorganisasian Alkitab. Kita harus mengenalnya di sana.

Alkitab adalah kisah kemuliaan dan kasih karunia Allah yang membentang berabad-abad dan budaya dan genre sastra, semua menunjuk dan mengangkat saksi pasti tentang Yesus - yang adalah Firman Allah yang menjadi manusia (Yohanes 1:14), cahaya dari kemuliaan Allah dan jejak alaminya (Ibrani 1: 3), Anak Domba yang disembelih sebelum dunia dijadikan (Wahyu 13: 8), di mana semua kepenuhan keilahian dengan senang hati tinggal (Kolose 2: 9), yang menjunjung tinggi alam semesta dengan firman kuasa-Nya (Ibrani 1: 3).

Yesus mengingatkan murid-muridnya bahwa segala sesuatu yang ditulis tentang dia dalam Hukum Musa dan para Nabi dan Mazmur harus digenapi (Lukas 24: 44–45). Petrus berkata bahwa Allah menubuatkan melalui mulut semua nabi bahwa Kristusnya akan menderita (Kisah Para Rasul 3:18). Paulus mengatakan bahwa misteri Injil Yesus diketahui melalui tulisan-tulisan nubuat (Roma 16: 25–27). Dari Kejadian hingga Wahyu, Kitab itu tentang Yesus. Itulah poin Penebus yang disebutkan dalam Kejadian 3 yang akan datang untuk menghancurkan ular (Kejadian 3:15). Itulah sebabnya Tuhan berjanji kepada Abraham bahwa melalui keturunannya semua bangsa di bumi akan diberkati (Kejadian 12: 1–3). Itulah sebabnya dia memberi tahu Musa bahwa akan ada seorang nabi seperti dia yang akan bangkit di Israel dan mengucapkan kata-katanya (Ulangan 18:15). Itulah sebabnya Allah memberi tahu Daud bahwa ia akan memiliki seorang putra yang akan dinobatkan sebagai Raja selamanya (2 Samuel 7:16), seorang Raja yang kepadanya Salomo masih mencari dan para nabi dengan penuh semangat menyatakan.

Penebus, Putra, Nabi, Raja - dialah yang dinanti seluruh dunia. Lalu dia datang. Dilahirkan di Betlehem, di sebuah istal, yang dijanjikan datang. Dan dia menjalani kehidupan yang sempurna, dicobai dalam segala cara kita dicobai, namun dia tidak pernah berbuat dosa. Dia memercayai Ayahnya dan setia sampai akhir, sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Di kayu salib. Salib di mana ia menderita sebagai ganti orang berdosa, di mana ia tertikam oleh karena pemberontakan kita, diremukkan oleh karena kejahatan kita. Salib penghukumannya membawa kita kedamaian. Adegan kepergiannya menjadi dasar adopsi kami. Yesus, dengan iman di dalam Dia, mendamaikan kita dengan Bapa. Yesus menjadikan kita bukan lagi musuh, tetapi putra dan putri. Tidak lagi mati di Adam dan ditakdirkan untuk murka. Tetapi sekarang, karena Yesus, kita hidup di dalam Dia, hidup bagi Allah, dipenuhi dengan Roh-Nya, dan ditarik ke dalam kisah kemuliaan-Nya ini.

Praktis, ini berarti kita membaca Alkitab. Umat ​​Yesus adalah umat Alkitab. Marilah kita membacanya, dan mempelajarinya, dan menghafalnya, dan setiap kali kita membuka halaman-halamannya, hiruplah doa ini dengan hati kita: "Tunjukkan kepada kami Kristus."

Untuk Mengenal Yesus, Secara Pribadi

Kami ingin mengenal Yesus secara teologis dan alkitabiah karena kami mengenalnya secara pribadi, dan untuk mengenalnya secara lebih pribadi. Kita tidak dapat mengekstraksi salah satu dari perspektif ini jika kita ingin benar - benar mengenalnya, dan terutama tidak yang ini.

Jika kita berfokus secara eksklusif pada sisi teologis, itu bisa menjadi soal tidak jatuh dalam kesalahan. Jika kita fokus secara eksklusif pada sisi Alkitab, itu bisa menyusut ke latihan otak dari satu penemuan eksegetis demi satu demi penemuan eksegetikal. Tetapi jika kita mengenalnya secara pribadi, Anak yang tidak diciptakan adalah yang menyelamatkan kita. Hamba yang Menderita adalah orang yang menderita karena dosa-dosa saya. Imam yang mengikuti perintah Melkisedek adalah orang yang berdoa untukku, yang tahu semua kegagalan dan kelemahanku dan yang tidak pernah bosan memohon padaku. Jika kita mengenalnya secara pribadi, dia bukan hanya Yesus dari kategori-kategori teologis, atau Yesus dari kesaksian kanonik, dia adalah Yesus , Tuhanku dan Allahku . Yesus, Juruselamat kita .

Secara praktis, ini berarti kita berkomunikasi dengannya ketika kita belajar tentang dia. Itu berarti kita berpikir tentang Yesus dan kita berbicara tentang Yesus. Itu artinya kita mencintainya.

Inilah sukacita yang telah kita selamatkan, bahwa kita mengenal Yesus, dan dalam mengenalnya, hidup dalam kejelasan yang blak-blakan tentang identitas dan signifikansinya.

Direkomendasikan

Generasi Instagram: Empat Cara Kamera Smartphone Mengubah Kami
2019
Jadilah Karunia Dukungan Semangat
2019
Yang Setia Akan Terlihat Bodoh - untuk Sekarang
2019