Kebaikan dan Aku

O, rasakan dan lihat bahwa Lᴏʀᴅ baik! Diberkatilah orang yang berlindung padanya! (Mazmur 34: 8)

Kebaikan Allah adalah salah satu dari hal-hal yang kita tegaskan dengan bahagia ketika segala sesuatunya berjalan dengan baik, dan menemukan hal yang agak rumit ketika hal itu tidak terjadi.

Kedua anak saya cukup autis. Sampai mereka berusia dua tahun, kami tidak memiliki gagasan nyata bahwa ada yang salah, tetapi di suatu tempat sekitar dua setengah, mereka mulai kehilangan keterampilan dengan cepat: kata-kata, lagu, keterampilan fisik, kontak mata, kesadaran sosial dan sebagainya.

Tidak banyak anak memiliki autisme, dan dari mereka yang melakukannya, tidak banyak yang memiliki tipe khusus ini (“autisme regresif”). Kami memiliki pengalaman yang sangat buruk ketika melihatnya di putra kami (usia 5) dan putri kami (usia 3), dengan semua pergolakan traumatis - medis, pendidikan, perkawinan, keuangan, sosial, dan terutama emosional - yang datang dengan saya t.

Sangat mudah untuk menegaskan kebaikan Tuhan secara abstrak. Sangat mudah untuk menegaskannya ketika segalanya berjalan baik. Tetapi ketika anak-anak Anda mundur setiap hari, itu menjadi jauh lebih sulit. Ketika pemimpin penyembahan melakukan sedikit panggilan dan respons - “Tuhan itu baik, sepanjang waktu, dan sepanjang waktu. . . "- itu bisa dengan tantangan fisik nyata untuk memeras kata-kata yang Anda tahu selanjutnya:". . . Tuhan itu baik! ”Bernyanyi menjadi pertarungan antara kebenaran yang Anda tahu dan emosi yang Anda rasakan. Pelayanan pastoral melibatkan Anda menasihati orang lain untuk berpegang pada hal-hal yang Anda perjuangkan untuk pertahankan sendiri.

Memahami Kebaikan-Nya

Seiring waktu, satu-satunya jalan melalui ini adalah teologis: Anda harus bergulat dengan apa sebenarnya artinya bagi pemazmur (tidak asing dengan penderitaan sendiri!) Untuk mengatakan bahwa Yahweh baik. Pernyataan kecil itu, Anda tahu, bisa berarti satu dari setidaknya tiga hal. Ini bisa berarti bahwa kebaikan adalah milik Allah. Bisa jadi deskripsi pengalamannya . Atau bisa juga entah bagaimana definisi Tuhan. Dalam pandangan saya, dalam konteks Mazmur 34, mungkin ketiganya.

Di satu sisi, mengatakan "Tuhan itu baik" berarti memberikan salah satu atributnya. Jika saya mengatakan "susu itu putih, " saya menggambarkan seperti apa susu itu dengan mengatakan sesuatu yang benar tentang susu itu. Itu tidak mendefinisikannya - susu putih, tetapi demikian juga bingkai jendela dan gigi dan lemari es - tetapi itu menjelaskan bahwa itu putih dibandingkan dengan coklat atau merah muda atau biru, dan jadi jika Anda melihat sesuatu berwarna, itu mungkin merupakan banyak hal, tetapi itu bukan susu.

Mengatakan Tuhan itu baik, dalam satu hal, adalah seperti ini. Pemazmur mengidentifikasi properti Allah, jadi kita tahu bahwa (di antara hal-hal lain) dia baik, yang berarti dia melakukan hal-hal baik dan tidak melakukan hal-hal buruk atau hal-hal biasa-biasa saja atau hal-hal yang tidak begitu berhasil.

Sekarang bayangkan, alih-alih mengatakan "susu putih, " saya berkata, "susu adalah cairan keputihan yang mengandung protein, lemak, laktosa, dan berbagai vitamin dan mineral yang diproduksi oleh kelenjar susu dari semua mamalia betina dewasa setelah mereka melahirkan." Tiba-tiba pernyataan saya menjadi lebih besar. Ini bukan hanya deskripsi, tetapi definisi : di mana pun Anda menemukan jenis zat ini, Anda akan, menurut definisi, minum susu, dan sebaliknya.

Dengan cara yang sama, Tuhan baik menurut definisi; di mana pun Anda menemukan kebaikan, Anda akan, menurut definisi, memiliki Tuhan, dan sebaliknya. Anda tidak dapat memiliki Tuhan tanpa kebaikan, dan Anda tidak bisa memiliki kebaikan tanpa Tuhan. Ini adalah pengajaran seluruh Kitab Suci. Segala sesuatu yang dibuat Tuhan sangat baik (Kejadian 1:31). Tidak ada yang baik kecuali Tuhan (Markus 10:18). Semua hal bekerja bersama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan (Roma 8:28). Mereka yang mencari Yahweh tidak kekurangan hal yang baik (Mazmur 34:10). Dan seterusnya.

Lebih dalam dari pada definisi

Secara pribadi, bahkan di saat-saat tergelap saya, saya mempunyai sedikit masalah untuk menegaskan kedua pengertian ini dari frasa “Tuhan itu baik.” Saya dapat menceraikan apa yang saya yakini dari apa yang saya rasakan, dan mengatakan hal-hal seperti ini dalam bentuk teoretis, abstrak. cara. Tetapi hal yang sangat sulit tentang Mazmur 34, ketika Anda menderita, adalah dimensi pengalaman. O rasakan, dan lihat, bahwa Yahweh baik. Itu terkadang bisa menempel di tenggorokan.

Ini seperti mengatakan "susu itu baik." Alih-alih pernyataan objektif tentang susu, saya sekarang mengatakan sesuatu yang subjektif, sebuah pendapat berdasarkan pengalaman saya. Itu adalah sesuatu yang hanya bisa diverifikasi oleh orang lain dengan mencoba sendiri. Ini adalah arti yang paling jelas dari seruan itu, “O, rasakan dan lihatlah bahwa Yahweh baik!” Pemazmur telah mendapatkan daftar contoh kebaikan Tuhan kepadanya - seperti pembebasan (ayat 4), ketentuan (ayat 10), didengar (ayat 15), dan seterusnya - dan dia mendesak kita sebagai pembaca untuk mengalami kebaikan ini sendiri. Mengenal Tuhan itu baik tetapi tidak pernah mengalami kebaikannya sama tidak bergunanya dengan mengetahui definisi susu dan tidak pernah meminumnya.

Namun pemazmur menegaskan pengalamannya tentang kebaikan Allah dari tempat penderitaan. Dalam ayat 19, ia membuat pengumuman yang luar biasa, "Banyak kesengsaraan orang benar." Bahkan dengan Allah yang baik, yang berdaulat atas segalanya dan memiliki kuasa untuk melakukan apa pun yang disukainya, orang baik masih menderita. Namun, lucunya adalah kalimat berikut: "tetapi Yahweh membebaskan dia dari mereka semua." Kejahatan terjadi, tetapi "tidak seorang pun dari mereka yang berlindung kepadanya akan dihukum" (34:22).

Tidak mungkin dengan cara lain. Tuhan terbukti baik dari pengalaman kita, dan dia memiliki properti (di antara yang lain) kebaikan, tetapi dia juga baik menurut definisi . Dia tidak pernah dihadapkan dengan situasi tangkapan-22, dipaksa untuk memilih antara yang kurang dari dua kejahatan, atau bingung dengan keputusan yang sama sekali tidak baik. Karena itu - dan bagian ini adalah yang paling sulit, dan paling kuat, ketika kita menderita - jika Tuhan telah melakukan sesuatu, itu baik . Akhir dari cerita.

Kita mungkin tidak mengerti mengapa Tuhan melakukannya, tentu saja. Ayub juga tidak. Tapi kita bisa percaya diri, berdasarkan pada Kitab Suci dan pengalaman kita, bahwa sama pastinya dengan susu putih, Yahweh baik. Cicipi dan lihat!

Direkomendasikan

Generasi Instagram: Empat Cara Kamera Smartphone Mengubah Kami
2019
Jadilah Karunia Dukungan Semangat
2019
Yang Setia Akan Terlihat Bodoh - untuk Sekarang
2019