Dosa Empati yang Memikat: Bagaimana Setan Merusak Melalui Belas Kasihan

Ini adalah yang kedua dari dua surat tentang distorsi setan dari kebajikan belas kasih. Bacalah yang pertama berjudul “Membunuh Mereka dengan Lembut: Belas Kasih yang Menghangatkan Hati Setan.”

Sungguh, Wormwood, saya akan berpikir bahwa seorang penggoda yang muda dan ambisius akan memperhatikan pembaruan tahunan yang diposting oleh Infernal Philological Society. Fakta bahwa Anda belum pernah mendengar gagasan bahwa empati adalah dosa sudah cukup untuk mengubah saya menjadi kelabang.

Kebingungan Anda dalam hal ini, bagaimanapun, agak bisa dimengerti. Saya selalu mengatakan Anda adalah setan yang mudah tertipu. Tampaknya Departemen Propaganda terlalu sukses. Bahkan pencobaan-pencobaan kita telah diterima. Akibatnya, menjadi tanggung jawab saya untuk menjelaskan lagi beberapa ajaran dasar Bapa kita di Bawah.

Ketika manusia menderita, mereka cenderung membuat dua tuntutan yang tidak mungkin dipenuhi secara bersamaan. Di satu sisi, mereka ingin orang-orang memperhatikan kedalaman rasa sakit dan kesedihan mereka - seberapa dalam mereka berada di dalam lubang, betapa unik dan tragisnya keadaan mereka. Pada saat yang sama, mereka tidak ingin dibuat merasa bahwa mereka benar-benar membutuhkan bantuan orang lain. Dalam satu napas, mereka berkata, "Tolong aku! Tidak bisakah Anda melihat saya menderita? ”Dan di kemudian hari mereka berkata, “ Berani-beraninya Anda bertindak seolah-olah saya membutuhkan Anda dan bantuan Anda? ”Penderita tidak ingin sendirian, dan menuntut untuk tidak dikasihani. Hal ini membuat gejolak emosi mereka dalam penderitaan tidak hanya lezat untuk selera kita, tetapi juga sangat mudah terbakar dan tidak dapat diprediksi.

Sekarang, para penderita telah menempatkan tuntutan yang begitu mustahil pada orang lain sejak dahulu kala. Sebagai tanggapan, pasukan kita telah berjuang selama beberapa dekade untuk memelintir kebajikan belas kasih musuh menjadi empati palsu. Sejak kami memperkenalkan istilah ini satu abad yang lalu, kami terus mengajarkan manusia untuk menganggap empati sebagai peningkatan pada belas kasih atau simpati.

Belas kasihan hanya diderita oleh orang lain; empati menderita di dalamnya. Ini adalah pencelupan total ke dalam rasa sakit, kesedihan, dan penderitaan orang yang menderita. Di bawah pengaruh kami, kami telah mengajari manusia untuk berpikir, "Hanya binatang buas yang tidak berperasaan dan tidak berperasaan yang dapat menentang perendaman total, tindakan 'cinta.' Yang begitu murah hati." Keberhasilan kami baru-baru ini dalam migrasi konseptual ini telah memberi kami banyak kesempatan untuk kekacauan.

Pisahkan Kebenaran dan Perasaan

Pikirkan seperti ini: Keutamaan musuh dari belas kasihan berusaha untuk menderita dengan orang yang terluka sambil mempertahankan kesetiaan kepada Musuh. Bahkan, ia menderita sakit yang justru karena kesetiaan ini. Dengan melakukan itu, orang-orang Kristen harus mengikuti contoh dari Guru mereka yang menyedihkan dan menjijikkan. Sama seperti Musuh bergabung dengan manusia dalam kesengsaraan mereka dalam tindakan inkarnasi yang menjijikkan, demikian juga para pengikutnya harus bergabung dengan mereka yang terluka dalam kesengsaraan mereka.

Namun, sama seperti Musuh menjadi seperti mereka dalam segala hal selain dosa, demikian juga para pengikutnya tidak diizinkan berbuat dosa dalam upaya mereka untuk menghibur yang menderita. Karena itu, belas kasihnya selalu berhak untuk tidak menghujat. Ia mencari kebaikan si penderita dan menempatkan dirinya di bawah standar Kebenaran yang keji dari sang Musuh.

Alternatif kami, empati, menggeser fokus dari kebaikan si penderita menjadi perasaan si penderita, menjadikannya sebagai ukuran apakah seseorang benar-benar “dicintai.” Kami mengajarkan kepada manusia bahwa kecuali mereka menundukkan perasaan mereka sepenuhnya pada kesengsaraan, kesakitan, kesedihan, dan bahkan dosa dan ketidakpercayaan orang yang menderita, mereka tidak mengasihi mereka.

Tuntutan Tebusan Cinta

Ini dimulai, tentu saja, dengan para penderita itu sendiri. Kebijakan kami adalah mengajarkan penderita untuk membenci semua penolakan terhadap perasaan mereka. Penahan apa pun, jarak emosional apa pun yang dirasakan - terutama jarak yang didorong oleh keinginan untuk menemukan apa yang sebenarnya baik bagi mereka - harus dianggap sebagai serangan langsung terhadap martabat mereka dan penghinaan terhadap kedalaman penderitaan mereka. Seperti yang saya katakan sebelumnya, ini tidak sulit. Seorang manusia yang kesakitan praktis dipersiapkan untuk mengatakan, “Kamu tidak mencintaiku jika. . . ”Dan kemudian menempatkan tuntutan yang sama sekali tidak masuk akal pada orang lain.

Tugas kita adalah memberikan dorongan ini sedikit dorongan. Kami ingin tuntutan mereka yang tidak masuk akal menjadi tuntutan yang tidak saleh. Selimut tidak hanya harus menolak untuk benar-benar menawarkan kata-kata penghiburan (yang bahkan disarankan oleh gembala mereka yang tersedih kadang-kadang merupakan kebijakan yang bijaksana segera setelah beberapa musibah), tetapi kita ingin penderita secara halus tetapi dengan paksa menuntut agar penghibur mereka bahkan tidak merasakan harapan atau sukacita. atau iman sendiri. Perendaman total harus diberikan, atau "Kamu tidak mencintaiku." Siapa pun yang menolak untuk melompat melalui lingkaran tidak akan berempati.

Namun upaya kami tidak berakhir pada penderita. Kita juga harus mengerjakan penghibur, orang yang merasakan dan bertindak dengan belas kasih. Bayangkan penderita sebagai seseorang yang perlahan-lahan dikalahkan oleh pasir isap. Orang yang berbelas kasih, yang ingin membantu dan menghibur mereka, tahu bahwa ia harus masuk ke dalam lubang bersama mereka.

Namun, dia juga tahu bahwa dia hanya akan dapat membantu jika dia tertambat pada sesuatu yang kuat dan kokoh di luar lubang. Maka ia memasuki lubang dengan satu kaki, sambil menjaga yang lain di tanah yang kokoh. Dia meraih luka dengan satu tangan, sambil memegang pohon yang berakar kuat dengan yang lain. Di sinilah pasien Anda sekarang, melihat berbagai contoh penderitaan dan penderitaan di sekelilingnya dan berhasrat untuk membantu, menghibur, dan mendorong mereka yang ada di dalam lubang.

Jadikan Mereka Steerable

Tugas Anda adalah memaksanya untuk melompat dengan kedua kaki. Seperti yang sudah saya katakan, penderita secara alami akan menuntutnya. Anda harus meningkatkan tekanan dengan membina di dalam dirinya kepekaan terhadap tuduhan tidak berperasaan. Di sinilah upaya filologis kami telah membuat pekerjaan Anda jauh lebih mudah daripada yang layak Anda dapatkan.

Dengan meninggikan empati pada belas kasih sebagai kebajikan superior, sekarang ada seluruh budaya yang ditujukan untuk pencelupan total empati. Buku, artikel, dan media sosial semuanya meneriakkan pentingnya memeriksa keyakinan, nilai, penilaian, dan alasan seseorang sendiri di pintu empati.

Menolak untuk sepenuhnya mendukung perasaan yang terluka, betapapun menghujat dan salah, adalah untuk menghidupkan kembali mereka. Mempertahankan kemandirian emosional yang diperlukan untuk secara rasional mempertimbangkan kebaikan seseorang adalah "tidak membantu, " "tidak berperasaan, " "bertentangan dengan semangat Yesus." Istilah-istilah ini dapat digunakan untuk mengerutkan kening pria Anda agar tunduk sehingga ia tidak pernah berhenti untuk mempertimbangkan yang benar dan abadi baik dari orang yang kesakitan, atau kebenaran dan ketepatan realitas yang dirasakan mereka.

Setelah terlepas dari kebenaran, Anda akan menemukan bahwa pria Anda benar-benar dapat dikendalikan. Hal-hal yang dia anggap bodoh, berdosa, dan durhaka dalam keadaan normal akan berlayar tepat di bawah panji empati. Digunakan dengan benar, empati adalah alat kekuasaan di tangan orang yang lemah dan menderita. Dengan itu, kita bisa begitu mempersenjatai para korban sehingga mereka (dan orang-orang yang bersembunyi di belakang mereka) dimanjakan di setiap kesempatan, tanpa memperhatikan apakah mengumbar itu bijaksana atau bijaksana atau baik untuk mereka.

Ketika Anda dapat memindahkan pria Anda dari yang hambar tetapi keyakinan sejati bahwa "perasaan itu penting" ke kesan yang keliru tetapi kuat bahwa " semua perasaan itu yang penting, " maka Anda tahu bahwa Anda memilikinya. Dikondisikan dan dilatih dengan benar dengan cara ini, Anda akan dapat mengarahkannya ke arah mana pun yang Anda pilih.

Tirani dari Fusion

Seperti dalam banyak hal, kita harus selalu mengingat tujuan dan tujuan Musuh. Musuh bertujuan menghasilkan persekutuan penderitaan, dengan Anak Terkutuknya menjadi pusatnya. Tetapi persekutuan membutuhkan persekutuan; artinya, ia membutuhkan perbedaan. Para siswa berkata, “Kita bersama, namun saya masih tetap saya dan Anda masih menjadi Anda.” Ini adalah semacam persatuan, di mana satu hal disatukan dengan hal lain sementara masih menjadi dirinya sendiri.

Bahkan, jika Musuh harus dipercaya, makhluk menjadi lebih diri ketika dipersatukan. Tentu saja, itu semua bohong, dan dalam menyalakan empati kita hanya memotong dengan butiran realitas. Empati melampaui penyatuan dengan kebenaran fusi yang lebih kuat dan dinamis, pencairan orang-orang sehingga satu kepribadian hilang dalam kepribadian lainnya. Empati menuntut, “Rasakan apa yang saya rasakan. Bahkan, kehilangan dirimu dalam perasaanku. "

Dalam surat terakhir saya, saya memberi tahu Anda bahwa belas kasih, ketika tidak ditambatkan dari kesabaran dan kebijaksanaan, menjadi tirani dan berusaha untuk memaksa penderita keluar dari kesedihan mereka di luar kehendak mereka. Belas kasihan yang tidak sabar seperti itu berusaha merebut roda kendaraan emosional penderita.

Dalam kasus ini, penyitaan terjadi sebaliknya. Penderita menuntut untuk mengarahkan mobil emosional orang yang mencoba membantu mereka. Kami senang dengan keduanya. Tidak masalah orang mana yang menjalankan tirani, asalkan pada akhirnya hanya ada satu mobil. Apa yang ingin kita hindari bagaimanapun caranya adalah karavan, persekutuan penderitaan di mana orang yang terluka, menderita, dan yang menderita semuanya ditambatkan secara permanen kepada Musuh, dan oleh karena itu ditarik secara tak terhindarkan satu sama lain dan menuju cahaya yang menyala-nyala dan terkutuk yang menandai kehadirannya yang menghibur.

Maaf, Wormwood. Gambar terakhir itu membuatku merasa sakit. Saya pikir saya sebaiknya berbaring.

Pamanmu yang penuh kasih sayang,

Screwtape

Direkomendasikan

Yesus di Antara Para Penjahat
2019
Tempatkan Diri Anda di Jalan Rahmat Tuhan
2019
Diusir dari Kemanusiaan
2019