Dimanakah Yesus dalam Perjanjian Lama? Cara Menemukan Dia di Setiap Halaman Terakhir

Sepuluh tahun yang lalu, saya memimpin kelompok umpan balik untuk pengkhotbah muda. Seorang pendeta muda memberikan penjelasan tentang Hakim 14 untuk kami kritik. Pada akhirnya, dia berbicara tentang “Juruselamat lain yang datang untuk menyelamatkan bangsanya selamanya.” Dia tidak mengatakan apa-apa, dan dia tidak menyebut nama “Yesus, ” tetapi dia memasukkan kalimat itu.

Selama sesi umpan balik, saya bertanya kepadanya, "Mengapa Anda memasukkan kalimat itu di akhir?" Dalam sekejap, siswa lain menjawab dengan kalimat yang saya tidak pernah lupa: "Karena kita seharusnya."

Seluruh ruangan mengerang persetujuannya. Semua orang merasakan kewajiban yang sama. Tak satu pun dari para pengkhotbah dalam pelatihan ini yang yakin mengapa mereka harus “memindahkan persneling kepada Yesus, ” tetapi tampaknya ada suatu peraturan. Saya melihat ini di mana-mana di antara orang Kristen. Kami merasa kami harus melihat Perjanjian Lama sebagai Kitab Suci Kristen, tetapi kami tidak yakin mengapa atau bagaimana . Sepertinya seperti gigi berderak. Tetapi apakah itu?

Mungkin kita akan terbantu oleh kerangka kerja sederhana tentang bagaimana Kristus adalah jantung dari Kitab Suci: ia berpola, dijanjikan, dan hadir dari Kejadian dan seterusnya.

Berpola Kristus

Air bah dan bahtera, Paskah dan Laut Merah, hutan belantara dan Tanah Perjanjian, mengasingkan dan kembali, perang dan kedamaian, kerajaan dan raja, nabi dan imam, bait suci, pengorbanannya, dan ritualnya, kebijaksanaan dalam kematian dan dalam kehidupan, nyanyian ratapan dan kegembiraan, kehidupan penderita yang setia dan darah para martir yang saleh - Perjanjian Lama berbentuk luar biasa seperti Yesus.

Kisah secara keseluruhan dan masing-masing bagiannya seperti fraktal. Untuk mundur dari perincian berarti melihat potret, dalam skala yang terus meningkat, dengan pola yang sama - penderitaan dan kebangkitan Kristus (seperti dalam 1 Korintus 10: 1–11). Tetapi bahkan ketika Paulus mengajarkan kita pola-pola Injil Perjanjian Lama, ia bersusah payah (dalam ayat 4 dan 9) untuk menunjukkan bahwa Kristus tidak hanya berpola - ia juga dijanjikan dan dihadirkan kepada orang-orang percaya Perjanjian Lama.

Kristus Dijanjikan

Orang-orang kudus Perjanjian Lama tidak hanya ubin di mosaik, menyaksikan, tanpa disadari, dengan pola Injil yang mereka tidak tahu. Mereka juga menantikan pemenuhan pola-pola ini. Bagaimana? Melalui janji-janji. Beginilah cara Yesus, Paulus, dan Petrus melihatnya (Lukas 24: 25–27; Kis 26: 22–23; 1 Petrus 1: 10–12). Masing-masing dari mereka mencirikan bentuk Perjanjian Lama dengan menyatakan "penderitaan dan kemuliaan Kristus, " namun, pada saat yang sama, masing-masing dari mereka menyatakan bahwa pesan ini adalah apa yang ditulis oleh Musa dan para nabi itu sendiri, "" dikatakan, "" dinubuatkan, " dan "diprediksi." Selama ini, iman yang benar adalah iman yang bersifat mesianis, yang berpusat pada Kristus sendiri. Dia adalah orang yang diulurkan dan orang yang dipercaya oleh orang beriman.

Kristus Hadir

Tetapi lebih dari sekadar pola dan janji, mungkin sisi yang paling tidak dihargai adalah bahwa Kristus juga hadir. Mengejutkan betapa eksplisitnya penulis Perjanjian Baru tentang kehadiran Yesus dalam Perjanjian Lama:

  • "Aku" di mana Abraham bersukacita adalah Yesus (Yohanes 8: 56–58).

  • Tuhan yang memotivasi Musa adalah Kristus (Ibrani 11:26).

  • Penebus yang membawa mereka keluar dari Mesir adalah Yesus (Yudas 5).

  • Batu karang di padang belantara adalah Kristus (1 Korintus 10: 4).

  • Visi Raja bait Yesaya adalah Putra (Yohanes 12: 40–41).

Yesus tidak hanya berpola dan dijanjikan dalam Perjanjian Lama; dia hadir. Ini penting karena karakter esensial dari Tuhan maupun iman tidak berubah dari perjanjian pertama ke yang baru. Tuhan selalu bekerja dalam pola Tritunggal: dari Bapa, melalui Anak, oleh Roh. Dia tidak mulai tritunggal - Bapa tidak mulai membutuhkan mediator - pada hari Natal (Yohanes 1: 1–14). Dan iman juga tidak berubah secara fundamental. Iman yang sejati tidak hanya pasrah pada rencana ilahi, atau kepercayaan yang terlepas dari janji; Iman merangkul Pribadi yang menjanjikan.

Kristus datang “mengenakan Injil, ” seperti yang sering ditulis Calvin. Kita harus mengingat janji-janji di mana Kristus berpakaian, tetapi marilah kita tidak pernah memberitakan satu set pakaian pun. Pribadi Anak itulah yang menjadi pusat dari iman yang menyelamatkan.

Seperti di Awal?

Bagian-bagian yang dikutip sejauh ini berasal dari Perjanjian Baru. Hanya dengan dipersenjatai dengan ini, Anda dapat mengajukan kasus kuat bahwa Alkitab Ibrani memberitakan Kristus. Tetapi mungkin, dapat dikatakan, penafsiran Kristen ini hanya ditemukan dengan melihat ke belakang dari Baru. Apakah mungkin untuk juga membaca Alkitab ke depan, mulai dari Kejadian dan seterusnya, dan melihat keterpusatan pada Kristus yang sama? Saya percaya begitu.

Menurut pendapat saya, Kristus itu berpola, dijanjikan, atau hadir pada setiap halaman Alkitab Ibrani. Lebih dari ini, dalam bagian-bagian kunci tertentu, ia digambarkan dalam ketiga cara sekaligus. Di bawah ini saya memilih hanya tiga dari kesempatan ini dan berharap itu menginspirasi Anda untuk melihat seluruh Alkitab melalui lensa ini.

Yesus Berjalan di Eden (Kejadian 3)

Berpola Kristus

Adam dan Hawa, yang malu akan dosa mereka, meringkuk di antara pepohonan. Segera mereka menyelubungi diri mereka di daun ara. Mereka berusaha untuk mengelola dosa mereka dengan menyembunyikan kejahatan mereka dan menunjukkan kebaikan palsu. Tuhan mereka, bagaimanapun, memiliki solusi yang berbeda. Dia menutupi mereka, bukan dengan tumbuh-tumbuhan tetapi dengan kulit. Kita tidak diberi tahu apa yang dilakukan oleh makhluk tak berdosa untuk mengenakan pakaian bagi yang bersalah, tetapi Yesaya dan Paulus mengambil pola substitusi: kita, yang bersalah, dirampok oleh kebenaran alien - berpakaian dalam Kristus, bisa dikatakan (Yesaya 61:10; Galatia 3:27).

Kristus Dijanjikan

Ketika putusan menghantam di taman, sungguh mengherankan bagaimana semuanya kecuali pasangan itu dikutuk. Alih-alih, Allah menjanjikan "benih perempuan." Ini menyiratkan kelahiran yang ajaib - perempuan tidak memiliki benih (Kejadian 3:15, terjemahan saya). Keturunan wanita ini akan menghancurkan kepala rumah orang fasik, meskipun sangat merugikan dirinya sendiri - tumitnya akan mengenai. Di sini kita memiliki janji tentang kelahiran yang ajaib dan penderitaan yang menang dari “benih.” Martin Luther berkomentar,

Semua janji Allah mengarah kembali ke janji pertama tentang Kristus dalam Kejadian 3:15. Iman para ayah di zaman Perjanjian Lama, dan iman kita dalam Perjanjian Baru adalah iman yang sama dan sama dalam Kristus Yesus. . . . Waktu tidak mengubah objek dari iman yang benar, atau Roh Kudus. Selalu ada dan akan selalu ada satu pikiran, satu kesan, satu iman tentang Kristus di antara orang-orang percaya sejati apakah mereka hidup di masa lalu, sekarang, atau di masa yang akan datang. ( Komentar tentang Galatia )

Kristus Hadir

Sekarang kita sampai pada sisi kehadiran Kristus yang sering diabaikan. Siapakah Tuhan ini yang berjalan dengan ciptaan-Nya yang paling disukai di hari yang dingin (Kejadian 3: 8)? Jonathan Edwards menyampaikan kata-kata pada pendapat paling umum dari para bapa gereja, para Reformator, dan Puritan:

Ketika kita membaca dalam sejarah sakral apa yang Tuhan lakukan, dari waktu ke waktu, terhadap Gereja dan umat-Nya, dan bagaimana dia menyatakan diri kepada mereka, kita harus memahaminya terutama dari pribadi kedua dari Trinitas. Ketika kita membaca tentang Allah yang muncul setelah kejatuhan, dalam suatu bentuk yang kelihatan, kita biasanya, jika tidak secara universal, memahaminya tentang pribadi kedua dari Trinitas. ( Sejarah Karya Penebusan, 20)

Ini tidak menjawab semua pertanyaan yang mungkin kita miliki tentang penampilan Perjanjian Lama. Tetapi yang jelas adalah bahwa Anak Allah tidak mengambil daging sebelum inkarnasinya di dalam rahim Maria, dan karenanya kita tidak boleh memikirkan Yesus yang berinkarnasi di sini atau di tempat lain dalam Perjanjian Lama. Tetapi dengan mengingat Kolose 1:15 dan Yohanes 1:18, Edwards menegaskan bahwa Bapa selalu dimediasi oleh Putra. Kristus tidak hanya berpola dan dijanjikan dalam Perjanjian Lama; dia juga hadir.

Yesus Berbicara tentang Moriah (Kejadian 22)

Berpola Kristus

Ini adalah ujian terakhir dari iman, tetapi itu telah menguji lebih dari iman Abraham. Bab ini telah terbukti menjadi batu sandungan bagi banyak orang ketika mereka membaca firman Allah kepada Abraham: gunung-gunung yang akan Kukatakan kepadamu ”(Kejadian 22: 2). Ini adalah skandal total sampai Anda mempertimbangkan polanya. Siapa putra ini? Dia adalah benih Abraham, harapan dunia. Semua janji Tuhan terfokus pada putra tercinta ini. Jika dia dikorbankan, Tuhan harus - entah bagaimana! - Bawa dia hidup kembali untuk menyelamatkan dan memberkati dunia.

Perhatikan bahwa ia harus dikorbankan di gunung di wilayah yang akan menjadi Yerusalem (Kejadian 22: 1–14; lihat 2 Tawarikh 3: 1). Dia membawa kayu di punggungnya saat dia berjalan mendaki bukit menuju kurban pendamaian (Kejadian 22: 6). Sementara itu, Abraham percaya bahwa ia akan menerima putranya kembali dari kematian (Kejadian 22: 5; lihat Ibrani 11: 17-20). Ketika Anda memahami pola - kematian dan kebangkitan putra - Kejadian 22 menjadi bukan penghalang tetapi dorongan yang kuat untuk beriman.

Kristus Dijanjikan

Saksikan bagaimana penulis Kejadian 22 (secara tradisional dianggap sebagai Musa) berbicara tentang gunung: “Abraham menyebut nama tempat itu, 'Tuhan akan menyediakan'; seperti yang dikatakan sampai hari ini, 'Di gunung Tuhan akan disediakan' ”(Kejadian 22:14). Selama ratusan tahun, orang-orang Israel menunjuk ke bukit itu dan percaya akan bekal masa depan - penebusan di masa depan. Mereka bahkan tahu di mana itu akan terjadi. Selama berabad-abad, orang-orang suci Perjanjian Lama melihat Kristus berjanji dalam peristiwa ini, dan mereka menetapkan harapan mereka.

Kristus Hadir

Dalam Kejadian 22:11, malaikat Tuhanlah yang mencegat penghakiman. Dalam ayat 15, dia berbicara lagi, dan melakukannya dengan pemahaman diri yang luar biasa. Memangnya siapa malaikat ini? Meskipun dia diutus oleh Tuhan, dia berbicara sebagai Tuhan: “Sendiri aku bersumpah, demikianlah firman Tuhan. . . Saya pasti akan memberkati. . . . Saya pasti akan berlipat ganda. . . ”(Kejadian 22: 16–17). Ketika kita menemukan malaikat sehari-hari dalam Kitab Suci, mereka bersikeras perbedaan mereka dari Allah (seperti dalam Wahyu 22: 9). Tetapi di sini ada seorang utusan yang unik - secara harfiah, namanya dapat diterjemahkan sebagai “Yang Terkirim” - yang menegaskan bahwa ia berasal dari Tuhan dan bahwa ia adalah Tuhan. Untuk menggunakan bahasa kredo, ia adalah "Tuhan dari Tuhan."

Mengenai masalah identitas malaikat, Calvin merangkum sejarah penafsiran Kristen yang ada di hadapannya:

Para dokter Gereja ortodoks telah dengan benar dan bijak menguraikan, bahwa Firman Allah adalah malaikat yang tertinggi, yang kemudian mulai, seperti yang diantisipasi, untuk melakukan kantor Mediator. ( Institut, I.xiii.10)

Dalam Kejadian 22, "Allah dari Allah" ini menghentikan pedang penghakiman agar tidak jatuh pada Ishak. Dua milenium kemudian, Mediator yang sama akan mendaki bukit yang sama untuk mencegat penghakiman Allah bagi umat-Nya.

Yesus Terbakar di Semak (Keluaran 3)

Berpola Kristus

Semak yang terbakar memiliki begitu banyak resonansi alkitabiah. Tanaman sering disamakan dengan umat Allah (atau raja yang mewakili mereka; Hakim 9; Yesaya 5; Yohanes 15). Penderitaan orang-orang di Mesir umumnya digambarkan sebagai tungku (Ulangan 4:20; 1 Raja 8:51; Yeremia 11: 4). Di sini, di semak yang terbakar, kita melihat umat Allah terbakar dalam tungku kesengsaraan, namun - di sini adalah pola seperti Kristus - Raja mereka, "Aku, " yang agung, turun ke dalam pembakaran untuk bersama umat-Nya dan untuk memimpin mereka di luar. Pola eksodus adalah pola Injil.

Kristus Dijanjikan

Eksodus itu sendiri adalah pemenuhan janji. Dalam Kejadian 12, kita belajar bahwa "keturunan Abraham" akan memberkati dan memerintah bangsa-bangsa. Janji itu mencakup ambiguitas - apakah "benih" jamak (Israel) atau tunggal (Kristus)? Intinya, jawabannya adalah ya. "Benih" adalah bangsa Israel yang pertama dan, dalam kepenuhan waktu, adalah Kristus - Mesias yang secara khusus mewakili bangsa itu (Galatia 3:16). Jadi ketika janji itu berkembang, kita membaca Kejadian 15, di mana Tuhan menubuatkan pola penderitaan dan kebangkitan untuk "benih Abraham": benih itu akan diperbudak dan ditindas, namun melalui penghakiman benih itu akan keluar untuk kemuliaan yang lebih besar. (Kejadian 15: 13-15). Kematian dan kebangkitan ini pertama-tama akan dialami oleh Israel, tetapi ketika kita menyaksikan eksodus, kita melihat preview dari drama Injil yang akan datang. Dengan kata lain, seluruh eksodus adalah janji Kristus.

Kristus Hadir

Nama ilahi "Aku" adalah dasar bagi pemahaman kita tentang Allah. "Aku" disimpan dalam nama "Yahweh, " yang digunakan 6.800 kali dalam Alkitab Ibrani. Allah Israel, pada dasarnya, adalah "Dia yang diam di semak-semak" (Ulangan 33:16). Dan siapa dia? Dia adalah malaikat Tuhan yang juga adalah Tuhan (Keluaran 3: 2, 6, 14). John Owen menjelaskan bahwa dia adalah “Malaikat perjanjian, Malaikat agung dari hadirat Allah, yang di dalamnya adalah nama dan sifat Allah. . . ini tidak lain adalah Anak Allah. "Tidak heran Yudas dapat melihat kembali pada eksodus dan berkata" Yesus. . . menyelamatkan orang-orang dari tanah Mesir ”(Yudas 5). Yesus Kristus sesungguhnya adalah Allah Israel dan Pahlawan seluruh Alkitab.

Yesus Adalah Tuhan atas Semua

Ketika para pengkhotbah pemula mengeluh bahwa “kita seharusnya” menjembatani dengan Kristus, apa masalahnya? Saya percaya inilah yang terjadi: Mereka gagal melihat besarnya Kristus, dan mereka gagal melihat bahwa Perjanjian Lama sudah, dalam konteksnya sendiri dan dengan istilahnya sendiri, Kitab Suci Kristen . Itu sudah merupakan proklamasi dari Tuhan Mesias.

Memang benar bahwa ada pola - pola yang perlu diperhatikan dalam Perjanjian Lama. Pencitraan Injil dibangun selama berabad-abad, lapis demi lapis. Yesus benar-benar adalah bait suci, domba, imam, raja, dan nabi yang sejati. Dia adalah Joseph yang sejati dan lebih baik, David, Jonah, dan sebagainya. Ini semua benar. Tapi itu tidak semua benar.

Ada janji - janji penting untuk ditelusuri di seluruh Alkitab - dari Kejadian 3:15 dan seterusnya. Yesus adalah benih - benih wanita, benih Abraham, benih Daud. Dia memenuhi setiap janji tanah, kedamaian, berkah, dan sebagainya. Ini semua benar. Tapi itu tidak semua benar.

Selain perspektif-perspektif ini, kita juga harus melihat Anak Allah sebagai hadir dalam Alkitab Ibrani. Ini adalah komponen yang vital agar kita tidak membayangkan “perselisihan roda gigi” di antara perjanjian. Apa yang mengangkangi Yang Lama dan Yang Baru bukan sekadar rencana atau janji; itu adalah Pribadi.

Yesus menyatukan Alkitab. Dia tidak absen dari Perjanjian Lama, duduk di bangku cadangan, menunggu permainan kemenangan keempatnya. Dia adalah pemain-pelatih-manajer yang mengarahkan semua hal. Sepanjang Perjanjian Lama, ia adalah satu-satunya Pengantara Tuhan Yang Mahatinggi, yang berbaris dengan sengaja menuju inkarnasinya sendiri. Yesus adalah Tuhan. Dia selalu begitu.

Direkomendasikan

Apakah Ada Kebohongan di Pohon Natal Anda? Memberitahu Anak Kita Kisah Nyata
2019
The Hour Had Come: Kamis Putih di Garden of Agony
2019
Ruth Bell Graham
2019